• Главная
• Словарь православной веры
• Высокоумие

Что такое Высокоумие?

Высокоумие — Это чрезмерная гордость, завышенная самооценка, склонность считать себя выше и лучше других.

Подробно о термине "Высокоумие"

Высокоумие — духовно‑нравственный порок, выражающийся в преувеличенном мнении о собственных способностях и достоинствах, пренебрежении к другим людям и их мнению. В религиозно‑нравственном контексте высокоумие рассматривается как одна из форм проявления гордыни — смертного греха, который отдаляет человека от Бога и ближних. Человек, подверженный высокоумию, склонен к самовозвеличиванию, неспособен к смирению и признанию своих ошибок.

История возникновения термина "Высокоумие"

Термин «высокоумие» имеет славянские корни: состоит из двух частей — «высоко» (указание на превозношение) и «умие» (от «ум»). В церковнославянском и древнерусском языке слово использовалось для обозначения горделивого, надменного образа мыслей. Понятие активно употреблялось в духовной литературе, где противопоставлялось христианской добродетели смирения. В религиозно‑нравственной традиции оно закрепилось как обозначение опасного духовного состояния, ведущего к нравственному падению.

Связанные термины

Гордыня — более общее понятие, включающее высокоумие как одну из своих форм; высокоумие можно считать конкретным проявлением гордыни в мышлении и самооценке.

Смирение — добродетель, противоположная высокоумию; подразумевает трезвую оценку своих способностей и признание зависимости от Бога.

Тщеславие — родственное понятие, связанное с жаждой похвалы и признания; часто сопутствует высокоумию, подпитывает его.

Самолюбие — склонность ставить свои интересы выше других; может лежать в основе высокоумия.

Цитаты из других источников

«Гордость человеческая унижает человека, а смиренный дух приобретает славу» (Сир. 10:11, церковнославянский текст).

Святитель Иоанн Златоуст: «Высокоумие есть знак душевной слабости, а не силы; смиренный же ум — признак духовной крепости».

Преподобный Иоанн Лествичник: «Высокоумие есть отступление от Бога и упование на себя самого, от которого происходит всякая злоба».