• Главная
• Словарь православной веры
• Восток

Что такое Восток?

Восток — Это сторона света, противоположная западу; направление, где восходит солнце.

Подробно о термине "Восток"

Восток — одна из четырёх основных сторон света (наряду с западом, севером и югом). В географическом смысле восток соответствует направлению, в котором наблюдается восход солнца в средних и низких широтах. В культурном и символическом плане восток часто ассоциируется с началом, возрождением и духовным просветлением. В ряде традиций и религий восток имеет особое сакральное значение — например, христианские храмы традиционно ориентируют алтарь на восток, а мусульмане во время молитвы обращаются в сторону востока (точнее — в сторону Мекки, которая для многих мусульманских регионов находится на востоке).

История возникновения термина "Восток"

Слово «восток» в русском языке происходит от старославянского «въстокъ», которое, в свою очередь, является калькой греческого слова ἀνατολή (anatolē) — «восход», «место восхода солнца». В европейских языках аналогичные слова также часто связаны с восходом солнца: например, англ. east, нем. Ost восходят к прагерманскому корню *aust-, означающему «восход». В религиозно‑культурном контексте символика востока закрепилась ещё в античные времена и была унаследована христианством и другими религиями.

Связанные термины

Запад — противоположная востоку сторона света, где солнце заходит. Север — одна из основных сторон света, перпендикулярная востоку и западу, направление к Северному полюсу. Юг — одна из основных сторон света, перпендикулярная востоку и западу, направление к Южному полюсу. Алтарь — часть христианского храма, обычно ориентированная на восток; место совершения таинств. Мекка — священный город мусульман, в сторону которого верующие обращаются во время молитвы; для многих регионов находится на востоке.

Цитаты из других источников

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8).

«И выйду, и поражу Египет, и у всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, который сидит на престоле своём, до первенца рабыни, которая за жёрновом, и всё первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более. Но против всех сынов Израилевых ни пёс не пошевелит языком своим, ни на человека, ни на скот, дабы вы знали, что Господь делает различие между Египтянами и между Израильтянами. И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты управляешь. После сего я выйду. И вышел [Моисей] от фараона с гневом. Господь же сказал Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. И простер Моисей руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» (Исх. 11:5–12:23, фрагменты — косвенно отражают ориентацию по сторонам света, в т. ч. восток).

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откр. 14:1–5, образ движения «куда бы ни пошёл Агнец» иногда интерпретируется в контексте сакральной ориентации, включая восток).