• Главная
• Словарь православной веры
• Учение о Боговоплощении

Что такое Учение о Боговоплощении?

Учение о Боговоплощении — Это христианское учение о том, что Бог принял человеческую природу, воплотившись в Иисусе Христе.

Подробно о термине "Учение о Боговоплощении"

Учение о Боговоплощении — один из центральных догматов христианства, утверждающий, что Сын Божий, вторая Ипостась Святой Троицы, стал человеком, не переставая быть Богом. Согласно этому учению, Иисус Христос обладает двумя природами — божественной и человеческой, соединёнными в одной Ипостаси неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно (формулировка Халкидонского собора 451 года). Боговоплощение рассматривается как акт Божественной любви, направленный на спасение человечества: через воплощение, жизнь, смерть и воскресение Христа люди получают возможность примирения с Богом и обретения вечной жизни.

История возникновения термина "Учение о Боговоплощении"

Учение о Боговоплощении формируется в раннем христианстве на основе новозаветных текстов и развивается в ходе богословских споров II–V веков. Ключевые вехи: борьба с ересями (докетизмом, арианством, несторианством, монофизитством), формулирование Никео‑Цареградского Символа веры (IV век) и догмата Халкидонского собора (451 год). Термин «Боговоплощение» (и соответствующая доктрина) отражает библейскую идею «Слова, ставшего плотью» (Ин. 1:14) и осмысляется в трудах отцов Церкви (Ириней Лионский, Афанасий Великий, Кирилл Александрийский и др.).

Связанные термины

Ипостась — термин, обозначающий лицо в рамках Святой Троицы; в контексте Боговоплощения речь идёт об Ипостаси Сына Божия. Святая Троица — учение о едином Боге в трёх Ипостасях (Отец, Сын и Святой Дух), из которых Сын и воплощается. Христос — имя Бога, принявшего человеческую природу. Халкидонский собор — церковный собор 451 года, закрепивший догмат о двух природах во Христе. Спасение — цель Боговоплощения: через Христа человечество получает возможность искупления грехов и вечной жизни.

Цитаты из других источников

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).

«Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе» (1 Тим. 3:16).

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:6–7).