• Главная
• Словарь православной веры
• Целование святых мощей

Что такое Целование святых мощей?

Целование святых мощей — Это религиозный обряд, заключающийся в целовании останков святых (мощей) как знак почитания и благоговения.

Подробно о термине "Целование святых мощей"

Целование святых мощей — традиционная практика в православии и католицизме, выражающая глубокое уважение и почитание святых. Верующие целуют мощи в надежде получить духовное утешение, исцеление или благословение. Обряд связан с верой в то, что святые, будучи угодными Богу при жизни, сохраняют особую благодать и после смерти, а их останки могут быть носителями этой благодати. Целование мощей часто сопровождается молитвой и совершается во время богослужений или при посещении храмов и монастырей, где хранятся мощи.

История возникновения термина "Целование святых мощей"

Практика почитания и поклонения мощам восходит к раннехристианской эпохе. Уже в IV веке, после прекращения гонений на христиан, началось активное почитание останков мучеников. Церковные соборы (в т. ч. VII Вселенский собор) утвердили почитание мощей как часть церковного предания. Целование как форма выражения почтения и любви имеет библейские корни (например, целование в знак приветствия или уважения встречается в Ветхом и Новом Завете), а в контексте почитания святынь стало частью литургической традиции.

Связанные термины

Мощи — останки святых, почитаемые в христианстве как святыня; являются объектом поклонения и почитания.

Поклонение мощам — более широкое понятие, включающее разные формы почитания мощей (в т. ч. целование, поклоны, молитвы перед ними).

Реликвия — священный предмет, связанный с событиями священной истории или жизнью святых; мощи — один из видов реликвий.

Святые — люди, канонизированные церковью за праведную жизнь и близость к Богу; их останки почитаются как священные.

Цитаты из других источников

В Библии прямых упоминаний о целовании мощей нет, поскольку практика оформилась позже.

Святитель Иоанн Златоуст: «Мощи святых — это источники исцелений, не только телесных, но и душевных».

Преподобный Иоанн Дамаскин: «Почитая мощи, мы воздаём честь не телу, а Духу Святому, обитавшему в нём».