• Главная
• Словарь православной веры
• Целование святых образов

Что такое Целование святых образов?

Целование святых образов — Это религиозный обряд, заключающийся в поцелуе икон, крестов и других священных изображений как знак почитания и благоговения.

Подробно о термине "Целование святых образов"

Целование святых образов — традиционная практика в ряде христианских конфессий (прежде всего в православии и католицизме), выражающая глубокое уважение и любовь верующего к тому, кто изображён на иконе (Христу, Богородице, святым), а также почитание самого священного образа как носителя духовной связи с божественным. Обряд символизирует соединение земного и небесного, служит выражением молитвенного настроя и личной преданности. При этом почитание направлено не на материальную основу образа (дерево, краски и т. д.), а на первообраз — личность святого или Господа.

История возникновения термина "Целование святых образов"

Практика почитания священных изображений и их целования уходит корнями в раннехристианскую эпоху. Уже в первые века христианства появляются изображения Христа и святых; постепенно складывается традиция почитания икон. На VII Вселенском соборе (787 г.) было догматически утверждено почитание икон, что закрепило и практику целования образов как законное выражение христианского благочестия. В византийской и последующей русской православной традиции этот обряд стал устойчивой частью богослужебной и частной молитвенной практики.

Связанные термины

Икона — священное изображение лиц или событий библейской и церковной истории, предмет почитания, который верующие целуют в знак благоговения.

Крест — христианский символ, также подлежащий почитанию; целование креста — часть ряда церковных обрядов.

Почитание святых — религиозное уважение и благоговение перед святыми, выражающееся в том числе через целование их изображений на иконах.

Благоговение — чувство глубокого уважения и трепета перед святыней, которое находит внешнее выражение в таких действиях, как целование образов.

Первообраз — та личность (Христос, Богородица, святой), чьё изображение представлено на иконе; почитание направлено именно на первообраз, а не на материальную составляющую образа.

Цитаты из других источников

«Почитание икон не есть поклонение материи, но почитание того, кто изображён» (из решений VII Вселенского собора).

Святой Иоанн Дамаскин в «Трёх защитительных словах против порицающих святые иконы» обосновывал допустимость и духовную ценность почитания и поклонения священным изображениям, подчёркивая, что честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз.