• Главная
• Словарь православной веры
• Теотокос

Что такое Теотокос?

Теотокос (греч. Θεοτόκος) — Это богословский титул Девы Марии, обозначающий, что она является Матерью Бога (в контексте воплощения Иисуса Христа).

Подробно о термине "Теотокос"

Термин «Теотокос» (Богоматерь, Богородица) используется в христианском богословии для подтверждения догмата о том, что Дева Мария родила Иисуса Христа, который одновременно является и Богом, и человеком. Этот титул подчёркивает божественную природу Христа и имеет ключевое значение в христологических спорах ранней Церкви. Признание Девы Марии Теотокос было утверждено на Третьем Вселенском соборе в Эфесе в 431 году как ответ на ересь Нестория, отрицавшего единство божественной и человеческой природ во Христе.

История возникновения термина "Теотокос"

Слово Θεοτόκος (Теотокос) греческого происхождения: θεός (Бог) + τόκος (рождение, роды), то есть буквально «родившая Бога».

Термин начал активно использоваться в раннехристианской литературе, в частности у таких отцов Церкви, как Афанасий Великий и Кирилл Александрийский.

Его официальное принятие произошло на Третьем Вселенском соборе (431 год), где он был утверждён как единственно верный для описания статуса Девы Марии в контексте учения о Боговоплощении.

Связанные термины

Несторий — константинопольский патриарх, чьи воззрения привели к спорам о статусе Девы Марии; он выступал против использования термина «Теотокос», предлагая вместо него «Христотокос» (Матерь Христа), что подразумевало разделение двух природ Христа.

Христотокос — альтернативный термин, предложенный Несторием; он подчёркивал лишь человеческую природу рождённого, что противоречило ортодоксальному христианскому учению.

Третий Вселенский собор (Эфесский, 431 год) — церковный собор, на котором было утверждено употребление термина «Теотокос» и осуждено учение Нестория.

Христология — раздел богословия, изучающий природу и личность Иисуса Христа; споры вокруг термина «Теотокос» напрямую связаны с христологическими вопросами.

Цитаты из других источников

Святой Кирилл Александрийский: «Если кто не признаёт Святую Деву Марию Богородицей (Θεοτόκος), тот отчуждён от Бога».

Третий Вселенский собор (Эфес, 431 год): «Кто не исповедует Еммануила истинным Богом и посему Святую Деву Богородицей (Θεοτόκος), так как Она во плоти родила Слово Божие, да будет анафема».