• Главная
• Словарь православной веры
• Приснодевство

Что такое Приснодевство?

Приснодевство (от рус. «присно» (всегда) и «девство») — Это учение о том, что Дева Мария оставалась девой до, во время и после рождения Иисуса Христа.

Подробно о термине "Приснодевство"

Приснодевство — богословское понятие, отражающее веру в сохранение Девой Марией девственности на протяжении всей её жизни: до рождения, в момент рождения и после рождения Иисуса Христа. Это учение является частью христианской доктрины, особенно значимой в православии и католицизме. Оно подчёркивает особый, сверхъестественный характер рождения Спасителя и святость Божией Матери.

История возникновения термина "Приснодевство"

Термин сложился в рамках раннехристианского богословия. Идея сохранения девственности Девы Марии присутствовала уже в раннехристианских текстах и преданиях. Формирование догматического учения о приснодевстве шло в контексте споров о природе Христа и роли Марии. К IV–V векам эта концепция утвердилась в церковном учении — в частности, она нашла отражение в трудах Отцов Церкви (например, у святого Амвросия Медиоланского, святого Иеронима). В православной традиции учение о приснодевстве закреплено в богослужебных текстах и догматических определениях, в католицизме оно также является частью вероучения.

Связанные термины

• Дева Мария — центральная фигура учения о приснодевстве, Богородица, мать Иисуса Христа.
• Рождество Христово — событие, относительно которого утверждается сохранение девственности Марии: считается, что рождение Христа не нарушило её девственного состояния.
• Богородица — почётное именование Девы Марии в христианстве, напрямую связанное с учением о приснодевстве, поскольку подчёркивает её роль как Матери Бога при сохранении девственности.
• Непорочное зачатие — в католицизме обозначает отсутствие первородного греха у Девы Марии; в широком обиходе иногда путается с идеей девственного зачатия Иисуса, но это разные догматы.

Цитаты из других источников

«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис. 7:14).

В богослужебных текстах Православной Церкви: «Приснодева и Богородица, истинная Владычица вселенной».

У святых Отцов: например, святитель Амвросий Медиоланский подчёркивал сохранение девственности Марии до, в момент и после рождения Христа, видя в этом знак сверхъестественного характера Боговоплощения.