• Главная
• Словарь православной веры
• Пресуществление хлеба и вина

Что такое Пресуществление хлеба и вина?

Пресуществление хлеба и вина (лат. transsubstantiatio) — Это процесс, в ходе которого хлеб и вино в таинстве Евхаристии становятся Телом и Кровью Христовыми.

Подробно о термине "Пресуществление хлеба и вина"

Пресуществление хлеба и вина — богословское понятие, используемое в христианстве (прежде всего в католицизме и православии) для описания того, что происходит с хлебом и вином во время совершения таинства Евхаристии. Согласно учению, внешние свойства (акциденции) хлеба и вина сохраняются, но их сущность (субстанция) претворяется в Тело и Кровь Иисуса Христа. Это не символическое, а реальное присутствие Христа в Евхаристии, которое верующие воспринимают как величайшее таинство.

История возникновения термина "Пресуществление хлеба и вина"

Термин «пресуществление» (лат. transsubstantiatio) сформировался в средневековой схоластике, особенно активно разрабатывался в трудах католических богословов, в т. ч. Фомы Аквинского. В католической традиции учение о пресуществлении было догматически закреплено на Четвёртом Латеранском соборе (1215 г.) и подтверждено на Тридентском соборе (XVI в.). В православном богословии термин также используется, хотя иногда предпочтение отдаётся выражениям «преложение» или «претворение», подчёркивающим таинственность процесса без чрезмерной опоры на схоластическую философию.

Связанные термины

• Евхаристия — таинство, в рамках которого происходит пресуществление; без Евхаристии понятие пресуществления не имеет смысла.
• Тело Христово — то, чем становится хлеб в результате пресуществления.
• Кровь Христова — то, чем становится вино в результате пресуществления.
• Акциденции — философский термин, обозначающий внешние свойства предмета (вкус, цвет, запах и т. д.), которые при пресуществлении остаются неизменными.
• Субстанция — философский термин, обозначающий сущность предмета; именно она меняется при пресуществлении.

Цитаты из других источников

«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание» (Лк. 22:19).

«И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27–28).

Святитель Иоанн Златоуст: «Хлеб и вино Евхаристии после освящения прелагаются в Тело и Кровь Господа, и не просто остаются хлебом и вином, но суть истинное Тело и Кровь Христовы».