• Главная
• Словарь православной веры
• Преложение Святых Даров

Что такое Преложение Святых Даров?

Преложение Святых Даров — Это процесс, во время которого, согласно христианскому вероучению, хлеб и вино в ходе Евхаристии претворяются в Тело и Кровь Христовы.

Подробно о термине "Преложение Святых Даров"

Преложение Святых Даров — богословский термин, используемый преимущественно в православном богословии для обозначения таинственного изменения сущности хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы во время совершения Таинства Евхаристии. При этом внешние свойства хлеба и вина (вид, вкус, запах и т. д.) остаются неизменными. Учение о преложении отражает веру Церкви в реальное присутствие Христа в Евхаристии, а не просто символическое значение обряда. Акцент делается на действии Святого Духа и молитве священника, через которые происходит это сверхъестественное изменение.

История возникновения термина "Преложение Святых Даров"

Термин «преложение» (греч. μεταβολή — «превращение, изменение») закрепился в православном богословии как альтернатива латинскому термину «пресуществление» (лат. transsubstantiatio). Выбор термина связан с полемикой вокруг учения о Евхаристии в эпоху Средневековья и Нового времени. В православной традиции старались избежать схоластических формулировок, подчёркивая таинственность и непостижимость процесса, а не его «механику». Термин стал широко использоваться в русской богословской литературе с XVII–XVIII веков, отражая стремление православных авторов выразить учение о Евхаристии в рамках восточно‑христианской традиции.

Связанные термины

Евхаристия — главное христианское Таинство, в рамках которого и совершается преложение Святых Даров; без Евхаристии понятие преложения не имеет смысла.

Святые Дары — хлеб и вино после преложения, ставшие Телом и Кровью Христовыми; обозначают результат процесса преложения.

Анафора — центральная молитва Евхаристии, во время которой, согласно традиции, и происходит преложение; содержит призывание Святого Духа (эпиклезу) и воспоминание Тайной Вечери.

Эпиклеза — часть анафоры, в которой священник молится о схождении Святого Духа на Дары для их преложения; непосредственно связана с моментом преложения.

Цитаты из других источников

«Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов» (1 Кор. 11:24; Мф. 26:26) — слова установления Евхаристии, лежащие в основе учения о преложении.

«Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19) — заповедь Христа о совершении Евхаристии.

Святитель Иоанн Златоуст: «Хлеб и вино Евхаристии до святого призывания поклоняемы, после же призывания не просто хлеб и вино, но Тело и Кровь Христовы».

Святитель Кирилл Иерусалимский (Огласительные поучения): «Видите хлеб и вино — верьте, что это Тело и Кровь Христовы, ибо Сам Господь сказал: „Сие есть Тело Мое“, „Сие есть Кровь Моя“».