Что такое Пелагианство?
Пелагианство (от имени Пелагий (лат. Pelagius)) — Это религиозно‑богословское учение, оспаривающее концепцию первородного греха и утверждающее, что человек способен достичь спасения собственными силами, без особой божественной помощи (благодати).
Подробно о термине "Пелагианство"
Пелагианство — богословское течение в христианстве, возникшее в конце IV — начале V века. Его основатель — британский монах Пелагий. Учение отрицает наследственность первородного греха и утверждает, что люди обладают полной свободой воли и способны совершать нравственно безупречные поступки и достигать спасения без особого действия божественной благодати. Позиция пелагианства вступила в противоречие с учением Августина Блаженного, который подчёркивал необходимость благодати для спасения. В итоге учение было осуждено как ересь на Третьем Вселенском соборе (Эфес, 431 год) и последующих церковных соборах.
История возникновения термина "Пелагианство"
Термин происходит от имени его основателя — монаха Пелагия (лат. Pelagius), родом из Британии (по другим сведениям — из Шотландии), который жил и проповедовал в конце IV — начале V века в Риме, а затем в Палестине. Его идеи получили распространение в Западной Церкви, вызвали острые богословские споры и были осуждены церковными соборами в V веке.
Связанные термины
Первородный грех — концепция, согласно которой всё человечество наследует греховность от Адама; пелагианство отрицает эту идею. Благодать (в христианстве) — сверхъестественная помощь Бога человеку; пелагиане отрицают её необходимость для спасения. Августин Блаженный — богослов, главный оппонент Пелагия; разработал учение о первородном грехе и роли благодати. Ересь — учение, противоречащее официально принятым церковным догматам; пелагианство было признано ересью. Вселенский собор — собрание высшего духовенства для решения важнейших вопросов веры; на одном из таких соборов (в Эфесе) осудили пелагианство.
Цитаты из других источников
Цитаты непосредственно с термином «пелагианство» в Библии отсутствуют, поскольку учение возникло уже в христианскую эпоху, позже написания библейских текстов. В трудах Августина Блаженного есть полемика с Пелагием и его сторонниками, например: «Без благодати Божией не может быть истинного добра» (в противовес пелагианскому учению о самодостаточности человеческой воли). В решениях Третьего Вселенского собора (431 г.) и последующих церковных документов содержится осуждение пелагианских воззрений.
Это религиозно‑богословское учение, оспаривающее концепцию первородного греха и утверждающее, что человек способен достичь спасения собственными силами, без особой божественной помощи (благодати).
