• Главная
• Словарь православной веры
• Монофизитство

Что такое Монофизитство?

Монофизитство (греч. μονοφυσιτισμός (от μόνος — «один, единственный» и φύσις — «природа, естество»)) — Это религиозное учение в христианстве, утверждающее, что у Христа только одна природа — божественная, а человеческая природа в Нём поглощена или растворена в божественной.

Подробно о термине "Монофизитство"

Монофизитство — христологическое учение, возникшее в V веке в Византийской империи. Его сторонники отрицали полноценное соединение божественной и человеческой природ во Христе в единой ипостаси, считая, что божественная природа доминирует и фактически поглощает человеческую. Учение было осуждено на Халкидонском соборе (451 год) как ересь, однако нашло поддержку в ряде восточных христианских общин. В результате раскола возникли церкви, придерживающиеся близкой к монофизитству христологии, — например, Армянская апостольская, Коптская, Сирийская православные церкви (их чаще относят к миафизитству, которое отличается от классического монофизитства).

История возникновения термина "Монофизитство"

Термин восходит к греческим словам μόνος («один, единственный») и φύσις («природа, естество»). Учение связывают с идеями архимандрита Евтихия, константинопольского монаха V века. Его взгляды вызвали споры в Церкви и привели к созыву Халкидонского собора. В научной и церковной традиции термин «монофизитство» часто используют как обобщающее обозначение ряда нехалкидонских христологических позиций, хотя сами представители Древневосточных церквей предпочитают термин «миафизитство», считая «монофизитство» полемическим ярлыком.

Связанные термины

Халкидонский собор — вселенский собор 451 года, на котором монофизитство было осуждено; сформулировано учение о двух природах Христа (божественной и человеческой) в одной ипостаси. Миафизитство — богословская позиция ряда Древневосточных православных церквей: признаёт единую богочеловеческую природу Христа, но не в смысле поглощения человеческой природы божественной, а в смысле их неслитного и нераздельного единства. Христология — раздел богословия, изучающий природу и личность Иисуса Христа, в рамках которого и возникли споры между сторонниками Халкидонского учения и монофизитами. Несторианство — противоположная монофизитству ересь, преувеличивавшая разделение двух природ во Христе и фактически учившая о «двух Сынах».

Цитаты из других источников

Цитаты с прямым употреблением термина «монофизитство» в Библии и древних святоотеческих текстах отсутствуют, поскольку термин появился позже, в ходе богословских споров V века. В контексте темы важны библейские тексты о божестве и человечестве Христа, например: Ин. 1:14 («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца»); Кол. 2:9 («Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно»). Из постановлений Халкидонского собора: «Итак, следуя святым Отцам, все согласно учим исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа… в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого…»