• Главная
• Словарь православной веры
• Храмовая икона

Что такое Храмовая икона?

Храмовая икона — Это икона, которая находится в храме и играет важную роль в богослужебной практике и духовной жизни верующих.

Подробно о термине "Храмовая икона"

Храмовая икона — это религиозная живопись на деревянной доске, изображающая святых, Христа, Богородицу или библейские события, размещённая в православном или древневосточном христианском храме. Такие иконы могут располагаться на иконостасе, стенах, столпах храма либо в особых киотах. Храмовые иконы служат объектом почитания, помогают верующим сосредоточиться на молитве, визуально воплощают духовные истины и участвуют в формировании сакрального пространства храма. Некоторые храмовые иконы почитаются как чудотворные.

История возникновения термина "Храмовая икона"

Традиция почитания икон восходит к раннехристианскому периоду (первые века н. э.), хотя широкое распространение иконописи и её богословское обоснование относятся к эпохе Вселенских соборов (IV–VIII вв.). В Византии сформировались каноны создания икон, которые затем были восприняты в славянских землях после Крещения Руси (988 г.). Храмовые иконы стали неотъемлемой частью убранства христианских храмов, отражая догматы веры и служа средством духовного наставления. Развитие храмовой иконописи в Древней Руси связано с деятельностью византийских и местных мастеров (например, Андрея Рублёва, Феофана Грека).

Связанные термины

Иконостас — перегородка с рядами икон, отделяющая алтарь от основной части храма; храмовые иконы часто входят в состав иконостаса.

Киот — специальный шкафчик или рама со стеклом для хранения и выставления иконы; в нём могут размещаться храмовые иконы.

Чудотворная икона — икона, с которой связаны свидетельства о чудесах (исцелениях, защите и т. д.); среди храмовых икон встречаются чудотворные.

Алтарь — главная часть храма, где совершается таинство Евхаристии; рядом с ним, в т. ч. на иконостасе, располагаются важные храмовые иконы.

Цитаты из других источников

«Поклонимся образу, на нём изображённому, не как Богу, но как к образу возносясь к первообразу» (из богословских формулировок VII Вселенского собора, утвердившего почитание икон).

«Честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз» (святой Иоанн Дамаскин, «Три защитительных слова против порицающих святые иконы»).