• Главная
• Словарь православной веры
• Гроб Господень

Что такое Гроб Господень?

Гроб Господень — Это гробница, в которой, согласно христианскому вероучению, было погребено тело Иисуса Христа после распятия и откуда Он воскрес на третий день

Подробно о термине "Гроб Господень"

Гроб Господень — одна из главных христианских святынь, связанная с ключевыми событиями евангельской истории: смертью, погребением и Воскресением Иисуса Христа. В настоящее время находится в Иерусалиме, в храме Воскресения Христова (Храме Гроба Господня). Гробница представляет собой каменную скальную пещеру, к которой на протяжении веков стекаются паломники со всего мира. Почитание этого места восходит к раннехристианской эпохе, а храм над ним был возведён в IV веке по приказу святой равноапостольной Елены

История возникновения термина "Гроб Господень"

Почитание места погребения Христа восходит к раннехристианским временам. Согласно церковному преданию, в IV веке святая равноапостольная Елена, мать императора Константина Великого, совершила паломничество в Иерусалим и по её инициативе были проведены раскопки, в ходе которых обнаружили место распятия, погребения и воскресения Христа. Над этими местами был возведён храм, ставший известным как Храм Гроба Господня. С тех пор Гроб Господень стал важнейшей христианской святыней и целью паломничества

Связанные термины

Храм Воскресения Христова (Храм Гроба Господня) — храм в Иерусалиме, возведённый над местом погребения и воскресения Христа; тесно связан с Гробом Господним, поскольку заключает в себе эту святыню.

Голгофа — холм в Иерусалиме, где, согласно Евангелиям, был распят Иисус Христос; находится в том же храмовом комплексе, что и Гроб Господень.

Воскресение Христово — центральное событие христианской веры, связанное с выходом Христа из Гроба; Гроб Господень — место, где это событие произошло

Цитаты из других источников

«И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27:59–60).

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца» (Мк. 16:1–2).

«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба» (Лк. 24:13–22)