• Главная
• Словарь православной веры
• Фаворский свет

Что такое Фаворский свет?

Фаворский свет — Это божественный свет, явленный апостолам во время Преображения Иисуса Христа на горе Фавор

Подробно о термине "Фаворский свет"

Фаворский свет — богословское понятие, обозначающее нетварный божественный свет, который увидели апостолы Пётр, Иаков и Иоанн во время Преображения Господня на горе Фавор. Согласно евангельскому повествованию, лицо Христа просияло, как солнце, а одежды стали белыми, как свет. В православном богословии, особенно в контексте исихастских споров XIV века, Фаворский свет рассматривается как проявление нетварной Божественной энергии, доступной для восприятия человеком. Это не физический свет, а духовное явление, свидетельствующее о Божественной природе Христа.

История возникновения термина "Фаворский свет"

Термин связан с горой Фавор в Галилее — местом Преображения Христа, описанным в Евангелиях. Богословское осмысление Фаворского света как нетварной энергии оформилось в XIV веке в Византии в ходе полемики между Григорием Паламой и Варлаамом Калабрийским. Палама отстаивал идею, что человек может приобщиться к Божественным энергиям, явленным в Фаворском свете, тогда как Варлаам считал этот свет тварным или лишь символическим образом. Учение Паламы было утверждено на Константинопольских соборах 1341 и 1351 годов и стало частью православного догматического богословия.

Связанные термины

Преображение Господне — событие, во время которого был явлен Фаворский свет; связано напрямую, поскольку свет стал центральным элементом этого евангельского эпизода. Исихазм — молитвенно‑созерцательная практика в православии, в рамках которой учение о Фаворском свете получило развитие: исихасты учили о возможности созерцания нетварных энергий Бога. Нетварные энергии — богословское понятие, описывающее действия Бога, отличные от Его сущности; Фаворский свет считается проявлением таких энергий. Григорий Палама — византийский богослов XIV века, обосновавший учение о Фаворском свете как нетварной энергии, в спорах с Варлаамом Калабрийским.

Цитаты из других источников

Мф. 17:2: «и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Мк. 9:3: «и одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить». Лк. 9:29: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею».

Григорий Палама, «Триады в защиту священно-безмолвствующих»: «Свет, явленный на Фаворе, не есть ни чувственный, ни вполне умственный… он превосходит ум и чувство, будучи даром благодати»