• Главная
• Словарь православной веры
• Единосущие Божие

Что такое Единосущие Божие?

Единосущие Божие (греч. ὁμοούσιος (омоусиос)) — Это учение о том, что Отец, Сын и Святой Дух имеют единую божественную сущность, будучи тремя Лицами (Ипостасями) единого Бога.

Подробно о термине "Единосущие Божие"

Единосущие Божие — ключевое догматическое понятие в христианском богословии, утверждённое на Первом Вселенском соборе в Никее (325 год) для опровержения арианства. Согласно этому учению, три Лица Святой Троицы — Отец, Сын и Святой Дух — не просто схожи или связаны, а обладают одной и той же божественной природой (сущностью), будучи при этом отдельными Ипостасями. Это подчёркивает единство Бога при сохранении различия Лиц Троицы.

История возникновения термина "Единосущие Божие"

Термин «единосущный» (греч. ὁμοούσιος, омоусиос) появился в раннехристианский период в ходе богословских споров IV века. Он был введён в широкое употребление и утверждён на Первом Вселенском соборе (325 год, Никея) для защиты учения о Божестве Иисуса Христа и Его равенстве с Отцом. До этого термин вызывал споры: некоторые опасались его использования из‑за ассоциаций с савеллианством (ересью, сливающей Лица Троицы в одно). Однако собор признал его наиболее точным для выражения догмата о Троице.

Связанные термины

Святая Троица — центральное понятие, в рамках которого раскрывается идея единосущия: три Лица, одна сущность. Ипостась — термин, обозначающий каждое из трёх Лиц Бога (Отец, Сын, Святой Дух), которые единосущны, но различаются по своим личным свойствам. Арианство — ересь, отрицавшая единосущие Сына Отцу; учение о единосущии было сформулировано как ответ на арианские воззрения. Никейский Символ веры — вероучительный текст, в котором закреплено учение о единосущии Сына с Отцом (термин «единосущный» включён в Символ веры).

Цитаты из других источников

«Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя… и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рождённого от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, единосущного Отцу…» (Никейский Символ веры, 325 год).