• Главная
• Словарь православной веры
• Докетизм

Что такое Докетизм?

Докетизм (греч. δοκητισμός, от δοκέω — «кажусь») — Это религиозное учение в раннем христианстве, согласно которому физическое тело Иисуса Христа было иллюзорным, а Его страдания и смерть на кресте — лишь кажущимися.

Подробно о термине "Докетизм"

Докетизм — одно из ранних христианских еретических учений, отрицавшее реальность воплощения и телесных страданий Иисуса Христа. Приверженцы докетизма считали, что божественная природа несовместима с материальным миром, поэтому Христос лишь казался человеком, но не обладал настоящей человеческой плотью. Учение получило распространение в I–II веках и стало предметом критики со стороны раннехристианских богословов, которые отстаивали догмат о подлинном воплощении Бога Слова.

История возникновения термина "Докетизм"

Термин происходит от греческого слова δοκέω («кажусь, представляюсь»). Учение оформилось в раннехристианский период, в I–II веках, на фоне споров о природе Христа и взаимодействия христианской мысли с греческой философией и гностическими идеями. Докетизм осуждался ранними церковными авторитетами и на соборах как противоречащий апостольскому преданию.

Связанные термины

Ересь — докетизм считается ересью с точки зрения ортодоксального христианства, поскольку противоречит учению о Боговоплощении. Боговоплощение — христианский догмат о том, что Бог принял подлинную человеческую природу, включая реальное тело. Гностицизм — докетизм часто связывают с гностическими учениями: многие гностики разделяли представление о иллюзорности тела Христа и считали материю злом. Христология — область богословия, изучающая природу и миссию Иисуса Христа; докетизм стал одним из ранних вызовов для развития ортодоксальной христологии.

Цитаты из других источников

В 1‑м послании Иоанна есть фрагменты, которые исследователи связывают с полемикой против идей, близких докетизму: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…» (1 Ин 4:2–3). В послании Колоссянам подчёркивается реальность воплощения: «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2:9).