• Главная
• Словарь православной веры
• Диспенсационализм

Что такое Диспенсационализм?

Диспенсационализм — Это богословская концепция, согласно которой история человечества делится на определённые периоды (диспенсации), в каждом из которых Бог взаимодействует с людьми особым образом и предъявляет к ним определённые требования.

Подробно о термине "Диспенсационализм"

Диспенсационализм — направление в протестантском богословии, получившее наибольшее распространение в США. В рамках этой концепции считается, что Бог в разные эпохи (диспенсации) устанавливает особые принципы взаимоотношений с человечеством: даёт определённые откровения, возлагает на людей конкретные обязанности и оценивает их поведение с учётом этих условий. Обычно выделяют 7 диспенсаций: невинность (до грехопадения), совесть (от Адама до Потопа), человеческая власть (после Потопа до Авраама), обетование (от Авраама до Моисея), закон (от Моисея до Христа), благодать (от Пятидесятницы до Второго пришествия), тысячелетнее царство (после Второго пришествия). Ключевой акцент делается на буквальном толковании Библии, особенно пророческих текстов, и на различении «Израиля» и «Церкви» как отдельных субъектов Божьих обетований.

История возникновения термина "Диспенсационализм"

Термин «диспенсационализм» (англ. dispensationalism) восходит к английскому слову dispensation («распоряжение, управление, период Божьего управления»). Концепция начала формироваться в XIX веке, прежде всего благодаря деятельности Джона Нельсона Дарби (1800–1882), лидера движения плимутских братьев. Идеи Дарби получили широкое распространение в США через Библейские институты (в т. ч. Moody Bible Institute) и популярные толкования Библии (например, Scofield Reference Bible, 1909). В XX веке диспенсационализм стал влиятельным течением в евангельском протестантизме, особенно в фундаменталистских и харизматических кругах.

Связанные термины

Диспенсация — период в истории человечества, в рамках которого действует особый порядок отношений между Богом и людьми. Связана напрямую с концепцией диспенсационализма, поскольку составляет её структурную основу.

Второе пришествие — событие, ожидаемое в христианстве, когда Христос вернётся на землю. В диспенсационализме играет особую роль: считается рубежом между диспенсацией благодати и грядущим тысячелетним царством.

Тысячелетнее царство — период правления Христа на земле длительностью в тысячу лет, описанный в Откровении Иоанна Богослова (Откр. 20:1–6). В диспенсационализме это отдельная диспенсация, следующая после Второго пришествия.

Израиль (в богословском смысле) — народ, с которым Бог заключил особые заветы. Диспенсационалисты подчёркивают, что Божьи обетования Израилю не переносятся на Церковь, а имеют отдельное исполнение в истории.

Церковь (в богословском смысле) — сообщество верующих во Христа, возникшее в день Пятидесятницы. В диспенсационализме рассматривается как отдельный субъект Божьих действий, отличный от Израиля.

Цитаты из других источников

Откр. 20:1–6 («И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей… они ожили и царствовали со Христом тысячу лет») — текст, на котором строится учение о тысячелетнем царстве.

Рим. 11:25–27 («Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова») — текст, который диспенсационалисты используют для обоснования особого будущего Израиля.

Деян. 2:1–4 («При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках…») — текст, отмечающий начало эпохи Церкви, отдельной от эпохи Закона.