• Главная
• Словарь православной веры
• Апокатастасис

Что такое Апокатастасис?

Апокатастасис (греч. ἀποκατάστασις) — Это концепция всеобщего восстановления, предполагающая возможность спасения всех существ, включая грешников и даже демонов.

Подробно о термине "Апокатастасис"

Апокатастасис — богословская концепция, подразумевающая конечное восстановление всего творения в совершенном единстве с Богом. В рамках этой идеи предполагается, что страдания в аду носят воспитательный, а не вечный характер, и в итоге все разумные существа (люди, ангелы, падшие духи) будут спасены и примирены с Богом. Учение получило особую разработку в трудах Оригена и отчасти Григория Нисского, но не было принято как официальная доктрина Церкви и в ряде случаев осуждалось.

История возникновения термина "Апокатастасис"

Термин происходит из греческого языка (ἀποκατάστασις), где означает «восстановление», «возвращение в прежнее состояние», «реституцию». В античной культуре слово использовалось в юридическом и общем смысле восстановления чего‑либо в первоначальном виде. В христианском контексте идея апокатастасиса начала оформляться в трудах раннехристианских мыслителей III–IV веков, прежде всего Оригена; позже обсуждалась у некоторых отцов Церкви, но в целом не получила общецерковного признания.

Связанные термины

• Ориген — раннехристианский богослов, один из главных сторонников идеи апокатастасиса, развивавший эту концепцию в своих трудах.
• Григорий Нисский — святой отец Церкви, чьи размышления о всеобщем спасении содержат близкие к апокатастасису мотивы.
• Ад — в контексте апокатастасиса рассматривается не как вечное наказание, а как временное состояние, служащее исправлению.
• Спасение — центральная христианская идея, в рамках апокатастасиса трактуемая как всеобщая возможность примирения с Богом.

Цитаты из других источников

«Да будет Бог всё во всём» (1 Кор. 15:28) — текст, который сторонники апокатастасиса иногда приводят в поддержку идеи всеобщего восстановления.

Ориген: «В конце концов всякая разумная тварь, пройдя очищение, будет спасена и приведена к единству с Богом».

Григорий Нисский: «Зло не имеет сущности и потому не может быть вечным; оно исчезнет, и всё творение вернётся к своему Творцу».