• Главная
• Словарь православной веры
• Амартология

Что такое Амартология?

Амартология (греч. ἁμαρτία (амартиа — грех) и λόγος (логос — слово, учение)) — Это богословская дисциплина, изучающая природу, происхождение и последствия греха в контексте христианского вероучения

Подробно о термине "Амартология"

Амартология исследует понятие греха с точки зрения христианской теологии: как грех вошёл в мир, каким образом он влияет на человека и человечество в целом, какова его связь с первородным грехом, как грех соотносится с божественной справедливостью и милосердием. В рамках амартологии анализируются различные виды грехов, их классификация в христианской традиции, а также рассматривается вопрос о возможности и механизмах преодоления греха через покаяние и благодать

История возникновения термина "Амартология"

Термин образован от греческих слов ἁμαρτία (грех) и λόγος (учение, слово). Как систематизированная богословская дисциплина амартология сформировалась в рамках христианской теологии — её основы закладывались ещё в трудах раннехристианских отцов Церкви, которые осмысляли проблему греха в свете Священного Писания и церковного Предания. Развитие учения шло на протяжении веков: в патристический период, в средневековой схоластике, в богословии Реформации и в современном богословии

Связанные термины

Первородный грех — концепция, тесно связанная с амартологией: она описывает первый грех, совершённый Адамом и Евой, и его последствия для всего человечества. Покаяние — процесс, который в христианстве рассматривается как путь преодоления греха; амартология изучает его роль и значение в контексте борьбы с грехом. Благодать — божественная сила, помогающая человеку преодолеть греховность; в амартологии рассматривается как ключевой элемент спасения от греха. Грех — центральное понятие амартологии, подлежащее всестороннему анализу: его сущность, виды, причины и последствия

Цитаты из других источников

«Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Рим. 5:12).

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8)