Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Что такое Воздвижение Креста Господня?

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — это церковный праздник, установленный в память обретения Креста Христова и его торжественного вознесения для поклонения верующих.

Само слово воздвижение означает «поднятие», «вознесение». В древней церковной традиции Крест поднимали высоко над народом, чтобы все христиане могли увидеть святыню и поклониться ей. Именно этот момент торжественного воздвижения Креста и стал символом праздника.

В богословском смысле праздник напоминает о том, что Крест Господень стал орудием спасения. Когда Господь был распят на Голгофе, казалось, что зло торжествует. Но именно через крестные страдания Спасителя была побеждена смерть и дарована жизнь всему миру.

Поэтому в этот день Церковь призывает верующих снова и снова обращать свой взор к Кресту Христову. Перед ним мы поклоняемся, благодарим и просим помощи, потому что Крест — знамение Божией силы и любви.

Святые отцы говорили, что каждый христианин несёт свой жизненный крест. Это испытания, трудности, болезни, скорби и подвиги любви. Но если человек принимает их с верой, тогда его крест становится путём ко спасению. Именно об этом напоминает праздник Воздвижения: через Крест — к воскресению, через смирение — к радости вечной жизни.

Когда отмечается праздник Воздвижения Креста Господня?

Православная Церковь отмечает Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня 27 сентября по новому стилю (14 сентября по юлианскому календарю). 

Этот день относится к числу двунадесятых праздников церковного года. Однако, несмотря на его торжественность, в этот день установлен строгий пост. Такая традиция напоминает верующим о страданиях Спасителя, Который был распят на Голгофе. Пост в праздник Воздвижения имеет особый духовный смысл. Он помогает человеку сосредоточиться на молитве, покаянии и благодарности Богу. В этот день христиане стараются посетить храм, участвовать в богослужении и поклониться Кресту Господню. С древности этот день считался временем особой молитвы. Люди просили у Бога укрепления в вере, помощи в трудностях и защиты от зла. Ведь Крест Господень в православной традиции является знамением победы и духовной силы.

События Крестовоздвижения

Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня основан на событиях, которые Церковь хранит как живое свидетельство силы Креста Христова — орудия спасения и победы над смертью.

Согласно Евангелию, Спасителя распяли на Голгофе в Иерусалиме при римском прокураторе Понтии Пилате. Крест, на котором был распят Христос, стал орудием казни, но по Промыслу Божию именно через него совершилось спасение мира. Уже первые христиане с благоговением относились ко всему, что было связано с последними днями земной жизни Спасителя.

Однако в первые века христианства святыня была скрыта. После разрушения Иерусалима в 70 году и особенно после языческих преобразований при императоре Адриане (II век), место Голгофы и Гроба Господня оказалось засыпанным и скрытым под языческими сооружениями. Это было сделано намеренно, чтобы стереть память о Христе и Его Кресте.

Переломным моментом стал IV век. После дарования свободы христианам в 313 году император Константин Великий пожелал найти святыни, связанные с земной жизнью Спасителя. По его благословению его мать, святая равноапостольная Елена, отправилась в Иерусалим. В 326 году после длительных поисков Честной Крест Господень был найден. Предание свидетельствует, что вместе с ним были обретены и другие святыни Страстей Христовых. Чтобы удостовериться в подлинности Креста, его приложили к больной женщине, и она получила исцеление — так Господь явил силу Животворящего Креста.

После этого Патриарх Иерусалимский Макарий I Иерусалимский воздвиг Крест над народом. Люди с благоговением поклонялись святыне и восклицали:

«Господи, помилуй!»

Это событие и стало первым Крестовоздвижением — торжественным вознесением Креста для всеобщего поклонения. Со временем это святое действие не осталось лишь страницей истории, и в богослужении праздника сложился особый чин — воздвижение Креста, когда святыня вновь поднимается священнослужителем перед народом. И уже не только как воспоминание древнего события, но как живая духовная реальность, в которой каждый верующий может сердцем прикоснуться к силе и благодати Честного и Животворящего Креста Господня.

Спустя века произошло ещё одно важное событие, связанное с этим праздником. В VII веке Иерусалим был захвачен персами, и Крест Господень оказался в плену. Но по милости Божией он был возвращён в Святой город. Император Ираклий I, одержав победу, принёс святыню обратно. Предание рассказывает, что, когда он хотел внести Крест в город в царском облачении, сделать это не удалось. Лишь сняв царские одежды и смиренно понеся Крест босыми ногами, он смог пройти. Так Господь явил, что к святыне можно приблизиться только со смирением.

Так в церковной памяти соединились два великих события: обретение Креста и его возвращение и торжественное воздвижение. С этого времени праздник окончательно утвердился как один из важнейших дней православного церковного года.

История праздника Воздвижения Креста Господня 

История праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня уходит своими корнями в глубину апостольских времён и связана с самыми важными событиями Священной истории — страданиями, крестной смертью и воскресением Иисуса Христа.

Особое значение имело освящение в 335 году храма Воскресения Христова, воздвигнутого на месте Голгофы и Гроба Господня. Это событие стало одним из первых торжеств, в которых воспоминание обретения Креста заняло центральное место. С этого времени праздник начинает закрепляться в церковной традиции.

Уже в IV–V веках Воздвижение становится общецерковным праздником. Он распространяется сначала на Востоке, а затем и по всему христианскому миру. На Руси праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня стал известен вскоре после Крещения и занял особое место в духовной жизни народа. Святые отцы учили, что “Крест — это великая тайна спасения: через него Господь победил смерть и открыл человеку путь к воскресению”, поэтому с древних времён Крест Господень с благоговением воздвигали и воздвигают на куполах храмов, носили и носят на груди, благословляли и благословляют дома, поля и всякое доброе начинание.  Церковный опыт свидетельствует: Крест Господень — это не только знак страдания, но и источник силы, утешения и надежды. Через него Господь даровал человеку возможность спасения и путь к воскресению.

Так, проходя через века — от евангельских событий Голгофы и Воскресения Христова до обретения Честного Креста и установления церковного праздника, — мы видим, как история Крестовоздвижения становится не только памятью прошлого, но живой частью церковной жизни. В каждом богослужении праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня эта история словно оживает вновь: через молитву, песнопения и священные действия верующие становятся причастниками того самого благоговейного поклонения Кресту, которое много лет назад совершилось в Иерусалиме.

Чтобы полнее раскрыть духовную глубину этого святого дня и сердцем прикоснуться к силе Животворящего Креста Господня, поговорим о том, как совершается богослужение праздника Воздвижения.

Богослужение в день Воздвижения Креста Господня

Праздничное богослужение Воздвижения имеет целый ряд характерных особенностей, которые выделяют его среди служб других двунадесятых праздников. Прежде всего, само событие, ставшее основой торжества, лежит за пределами евангельского повествования – оно произошло спустя три столетия после земной жизни Спасителя. Однако, несмотря на то что историческим поводом для установления праздника стало обретение царицей Еленой подлинного Креста Господня, содержание богослужебных текстов сосредоточено не столько на самом факте обретения, сколько на пасхальной тайне – крестных страданиях, смерти и воскресении Христа. Именно поэтому многие песнопения этого дня удивительно напоминают те, что звучат на службах Великой Пятницы. Ещё одна примечательная черта – обилие ветхозаветных прообразов Креста, крестной смерти и воскресения Спасителя. Собранные вместе, они словно раскрывают перед молящимися внутреннюю логику Священного Писания, показывая, как Ветхий Завет был устремлён ко Христу и готовил человечество к искупительной жертве.

Как и в любой великий церковный праздник, в день Воздвижения уставом положено совершение Всенощного бдения и Литургии. Именно такая форма богослужения в наибольшей степени соответствует требованиям Типикона. Важной, но ныне почти утраченной частью всенощной является малая вечерня. Она совершается сегодня крайне редко – только там, где её присутствие считают необходимым для полноты праздничного чина. После малой вечерни совершается перенесение Креста на престол: именно отсюда во время бдения его будут торжественно износить для всеобщего поклонения. Действие это, хотя и небольшое по форме, совершается по полному чину – с благословением священника, пением Трисвятого по «Отче наш», тропаря и кондака праздника, каждением и отпустом. Поскольку в большинстве храмов малая вечерня отсутствует, перенесение Креста на престол происходит непосредственно перед началом праздничной вечерни. Увы, для молящихся это священнодействие остаётся невидимым – оно совершается в алтаре.

Воздвижение Креста Господня принадлежит к числу Господских двунадесятых праздников. Это означает, что его служба не соединяется ни с какой другой, даже если праздник выпадает на воскресный день. Так, например, в этот день в изгнании скончался святитель Иоанн Златоуст, однако память его не отмечается ради праздника, а переносится на другой день.

Великая вечерня совершается обычным порядком. Стихиры на «Господи воззвах» поются 6-го гласа, а завершающая стихира на «Слава, и ныне» написана 2-го гласа. Эта стихира – «Приидите вси языцы, благословенному Древу поклонимся» – в немногих словах раскрывает суть церковного учения об искуплении: «праотца бо Адама прельстивый древом, Крестом прельщается», «Древом бо подобаше древо исцелити, и страстию Безстрастнаго, яже на Древе, разрешити страсти осужденнаго». После литии и чтения святоотеческих поучений (там, где это принято) начинается утреня.

Первая важнейшая особенность утрени – Евангелие читается не на середине храма, как это обычно бывает в праздничные дни, а в алтаре. В воскресные дни после чтения евангельского отрывка о воскресении Христовом полагается целование Евангелия и помазание елеем. В праздник же Воздвижения центр храма будет занят Крестом, которому и предстоит поклонение, поэтому Евангелие не выносят. Есть и другая причина: чтение Евангелия в алтаре подчёркивает особую торжественность праздника, ведь в алтаре совершаются лишь самые важные священнодействия. Сразу после этого поётся воскресная песнь «Воскресение Христово видевше» – независимо от того, на какой день недели приходится праздник, поскольку в этот день воспоминается крестная смерть и последовавшее за ней воскресение.

Канон праздника принадлежит перу преподобного Космы, епископа Маиумского, и имеет уникальную особенность – в нём содержится две девятых песни. Сохранилось предание, объясняющее это обстоятельство. Однажды преподобный Косма присутствовал на праздничной службе в другом городе и услышал, что его канон исполняется не так, как он был написан. Он попытался указать на ошибку, но его замечания остались без внимания. Когда же он открыл своё авторство, от него потребовали доказательств. Тогда преподобный Косма тут же сочинил вторую девятую песнь, подобную первой. Впрочем, исследователи высказывают и иное мнение: возможно, вторая девятая песнь представляет собой фрагмент какого-то древнего канона, сохранившийся в богослужебной традиции. Как и в другие двунадесятые праздники, на девятой песни не поётся «Величит душа Моя Господа» с припевом «Честнейшую херувим», вместо этого звучат особые праздничные припевы. А поскольку девятых песней две, то и припевов тоже два.

Главное же отличие службы Крестовоздвижения от всех прочих – это торжественный вынос Честного Креста и поклонение ему. Согласно уставу, это священнодействие начинается после возгласа «Слава Тебе, показавшему нам свет», когда предстоятель – священник или епископ – в момент завершения великого славословия износит Святой Крест из алтаря к Царским вратам. Облачение в полные священные одежды подчёркивает исключительную значимость происходящего. Само действие воспроизводит древний обряд воздвижения Креста, восходящий к тому времени, когда из-за множества собравшихся не все могли подойти и приложиться к святыне, и патриарх Макарий поднимал Крест, чтобы его видели все верующие. По установленному чину предстоятель воздвигает Крест последовательно на четыре стороны света, а затем снова на восток. После этого верующие прикладываются ко Кресту и помазываются святым миром, а хор поёт тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», соединяя воедино тайну страданий и славу Воскресения.

Чин воздвижения совершается не повсеместно, а преимущественно в кафедральных соборах. В тех храмах, где полный чин не проводится, ограничиваются выносом Креста с пением тропаря. Крест полагается на аналое в центре храма, трижды поётся тропарь праздника, а затем, во время подхождения верующих ко Кресту, исполняются праздничные стихиры.

На Литургии вместо обычного Трисвятого поётся тот же тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко» – непосредственно перед чтением Священного Писания. Важно заметить, что это не означает, что все присутствующие должны тотчас совершать земные поклоны. Ориентиром служат действия священнослужителей в алтаре: при открытых Царских вратах хорошо видно, когда они полагают поклоны, и тогда молящиеся также присоединяются к ним. По окончании Литургии, когда духовенство выходит на середину храма и с троекратным пением тропаря совершает земные поклоны, все верующие также творят земные поклоны. Это тот редкий случай, когда земные поклоны уставом предписываются в двунадесятый Господский праздник – обычно они отменяются не только в такие дни, но и по воскресеньям, а также в период от Пасхи до Пятидесятницы.

Святой Крест остаётся в центре храма вплоть до дня отдания праздника, чтобы все желающие имели возможность поклониться ему в любой момент. В день отдания, после окончания Божественной Литургии, Крест торжественно переносят обратно в алтарь.

Наконец, нельзя не упомянуть об ещё одной отличительной черте этого дня — строгом посте. Православные верующие, воспоминая крестные страдания Спасителя, воздерживаются от мясной, молочной пищи, яиц и рыбы, довольствуясь растительной пищей. Таким образом, пост становится телесным выражением нашего благоговения перед Жертвой, принесённой на Кресте.

И в этом внутреннем настроении — молитвенном, сосредоточенном, исполненном покаяния и благодарности — естественным продолжением богослужения становится личное обращение к Господу. Ведь, поклонившись Честному и Животворящему Кресту в храме, христианин стремится сохранить это чувство и в своей душе, продолжая молитву уже словами, освящёнными церковной традицией. Именно поэтому особое место в этот день занимают молитвы Кресту Господню, через которые верующие с верой и упованием обращаются к силе Креста Христова.

Кондак, глас 4. 

Самоподобен: Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу. 

Величание:

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Молитва Честному Животворящему Кресту Господню

Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та.

О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь. 

Молитва Святому и Животворящему Кресту Господню

О, ди́вный чудоде́йственною си́лою четвероконе́чный и трисоста́вный Кре́ст Христо́в! У подно́жия твоего́ во пра́х распросте́ртый, поклоня́юся ти́, честно́е Дре́во, отгоня́ющее от на́с вся́кое де́монское стреля́ние и освобожда́ющее на́с от все́х бе́д, скорбе́й и напа́стей. Ты́ бо еси́ Дре́во жи́зни, ты́ еси́ очище́ние возду́ха, освяще́ние свята́го хра́ма, огражде́ние на́шего жили́ща, охране́ние одра́ моего́, просвеще́ние ума́ моего́, се́рдца и все́х мои́х чу́вств. Твое́ свято́е зна́мение огражда́ет мя́ со дня́ моего́ креще́ния, оно́ со мно́ю и на мне́, во вся́ дни́ живота́ моего́, на су́ше и на вода́х, оно́ же сопровожда́ть мя́ бу́дет до моги́лы, осени́т и пра́х мо́й, оно́ бо, свято́е зна́мение чудоде́йственнаго Креста́ Госпо́дня, возвести́т все́й вселе́нной о часе́ всео́бщаго воскресе́ния ме́ртвых и после́дняго стра́шнаго и пра́веднаго Суда́ Бо́жия.

О, Кре́сте Всечестны́й! Осене́нием твои́м вразуми́, научи́ и благослови́ мя, недосто́йнаго, всегда́ несомне́нно ве́рующаго в непобеди́мую си́лу твою́, огради́ мя от вся́каго врага́ и супоста́та, исцели́ вся́ неду́ги моя́ душе́вныя и теле́сныя.

Го́споди, Иису́се Христе́ Сы́не Бо́жий! Си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́ Твоего́ поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго. Ами́нь.
 

Поделиться материалом ВКонтакте Одноклассники Telegram Max

Вопросы к статье: 

Почему христиане поклоняются Кресту, если это орудие казни?

Крест Господень стал не просто орудием страдания, но орудием спасения. На Кресте Господь Иисус Христос принял смерть ради людей, победил грех и даровал миру воскресение. Поэтому мы поклоняемся не дереву, а Тому, Кто был распят на нём, и чтим Крест как святыню, через которую явилась Божия любовь. 

Что означает слово «воздвижение»?

Слово «воздвижение» означает «поднятие», «вознесение». В древности Крест поднимали над народом, чтобы все могли его увидеть и поклониться. Это действие стало основой церковного праздника и сохранилось в богослужении до наших дней. 

Почему праздник Воздвижения — постный день?

Несмотря на торжественность, праздник связан с воспоминанием крестных страданий Христа. Поэтому Церковь установила строгий пост, чтобы помочь верующим глубже пережить этот день — с покаянием, молитвой и благодарностью за Жертву Спасителя. 

Когда празднуется Воздвижение Креста Господня?

Праздник отмечается 27 сентября по новому стилю (14 сентября по старому). Он входит в число двунадесятых православных праздников и имеет особое значение в церковном году. 

Какие события лежат в основе праздника?

Праздник установлен в память обретения Честного Креста Господня в IV веке равноапостольной царицей Еленой, а также в воспоминание его возвращения в Иерусалим после персидского плена. Эти события свидетельствуют о силе и славе Креста Христова. 

Что происходит в храме в день Воздвижения?

Главное событие богослужения — вынос Креста и его воздвижение перед народом. Верующие с благоговением поклоняются святыне, а хор поёт: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Этот момент помогает каждому сердцем прикоснуться к тайне спасения. 

Почему в этот день совершаются земные поклоны?

В отличие от многих других великих праздников, в день Воздвижения уставом допускаются и даже предписываются земные поклоны. Это связано с особым благоговением перед Крестом и памятью о страданиях Спасителя. 

Как правильно провести этот день?

Лучше всего начать день с молитвы и участия в богослужении. Важно соблюдать пост, избегать суеты, по возможности уделить время чтению духовных текстов и размышлению о Кресте Христовом. Главное — провести этот день с вниманием к своей душе. 

Можно ли работать в этот день?

Как и в другие великие церковные праздники, желательно отложить лишние дела и посвятить время Богу. Если же работа необходима, важно сохранить молитвенное настроение и помнить о смысле праздника. 

Что значит выражение «нести свой крест»?

Это значит с терпением и верой принимать жизненные испытания, не ропща, а доверяя Богу. Каждый человек имеет свой путь, и Крест Господень учит нас проходить его со смирением, любовью и надеждой на помощь Божию. 

Почему Крест называют Животворящим?

Потому что через Крест Господь даровал людям жизнь — не только земную, но и вечную. Он стал источником благодати, силы и духовного обновления для каждого верующего.