Радоница

В жизни каждого человека наступают дни, когда сердце особенно остро вспоминает тех, кого уже нет рядом. Но Церковь не оставляет нас наедине с этой скорбью — она освещает её светом надежды и пасхальной радости. Именно таким днём является Радоница — особое время молитвенного поминовения усопших, соединённое с вестью о Воскресении Христовом.

После светлых дней Пасхи, наполненных ликованием и торжеством жизни над смертью, приходит момент, когда мы словно делимся этой радостью с нашими усопшими близкими. Не случайно и само название праздника происходит от слова «радость». Это не день безысходной печали, но день тихого, глубокого утешения.

Когда совершается Радоница и в чем ее смысл

В дни Светлой седмицы вся жизнь Церкви наполнена единой пасхальной радостью, поэтому заупокойные богослужения в это время не совершаются. Лишь на девятый день после Пасхи верующие вновь приходят в храм, чтобы помянуть усопших — уже не с чувством скорби, а с тихой надеждой Воскресения.Радоница совершается во вторник второй седмицы после Пасхи. Этот день является переходящим: его дата меняется каждый год. В этом году Радоница приходится на 21 апреля.

Смысл Радоницы — в соединении памяти об усопших с радостью о Воскресении Христовом. Это день, когда Церковь призывает нас не просто скорбеть о разлуке, а принести нашим близким главную весть христианской веры: Христос победил смерть. Мы молимся об усопших не как о тех, кто исчез, но как о живых в Боге. И потому наша молитва наполнена не отчаянием, а надеждой — на милость Божию, на прощение грехов и на жизнь вечную.

Радоница напоминает нам, что любовь не прекращается даже после смерти. Мы уже не можем быть рядом с нашими близкими так, как прежде, но можем продолжать заботиться о них самым важным образом — через молитву. И в этом — особая глубина этого дня: разделяя пасхальную радость с усопшими, мы свидетельствуем, что в Боге нет мёртвых, но все живы, и что смерть не имеет последнего слова.

Истоки и древность этой традиции

Радоница не имеет одной точной даты установления, как это бывает с некоторыми церковными праздниками. Её корни уходят в глубокую древность — к первым векам христианства.

Уже в ранней Церкви существовал благочестивый обычай после Пасхи особым образом поминать усопших, разделяя с ними радость о Воскресении Христовом. Об этом свидетельствует древняя церковная практика молитвы за усопших, которая с самого начала была неотъемлемой частью христианской жизни. Так, святитель Иоанн Златоуст говорит о великой пользе молитв за умерших, утверждая, что любовь к ним продолжается и после их отшествия.

Со временем эта традиция получила своё особое оформление в церковном уставе. На Руси Радоница укоренилась примерно с XI–XII веков, после Крещения Руси, и стала днём общего церковного поминовения усопших. При этом она органично соединила в себе и народную память о предках, и главное — евангельскую весть о победе жизни над смертью.

Так постепенно и сложился этот особый день — не траурный, а исполненный тихой духовной радости.

Богослужение Радоницы: как Церковь молится о усопших

Понимание смысла Радоницы особенно глубоко раскрывается в самом богослужении этого дня. Церковь учит нас не только помнить, но прежде всего — молиться.

Утром совершается Божественная литургия, в которой ещё звучит пасхальная радость. Это важно: мы приносим молитву об усопших, опираясь на победу Христа над смертью. Верующие подают записки с именами, и во время проскомидии священник вынимает частицы из просфор за каждого поминаемого. Затем они погружаются в Чашу с молитвой о прощении грехов — как знак милости Божией к усопшим. После литургии совершается панихида — заупокойное богослужение, но и оно в этот день наполнено особым светом. В молитвах звучит прошение о даровании усопшим покоя «в месте светле, в месте злачне, в месте покойне», где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания. В этот день мы не просто вспоминаем усопших, а  по-настоящему включаем их в нашу молитву, соединяясь с ними в единой надежде на жизнь вечную. 

Ознакомиться с актуальным расписанием богослужений в храмах подворья можно на нашем сайте Сумароково мп в разделе “Расписание богослужений” или по ссылке.

Как правильно проводить этот день

Важно помнить “Помянуть = помолиться”, поэтому этот день следует начинать с молитвы в храме. Именно участие в литургии и панихиде — главное дело этого дня. Ни одно внешнее проявление памяти не может заменить искреннего прошения к Богу о прощении грехов усопших и даровании им Царствия Небесного. Если в этот день у Вас не получается посетить храм, Вы можете подать требы на поминовение на нашем сайте Сумароково мп в разделе Требы (далее выбрать “Поминовение на Радоницу”) или по ссылке.

После богослужения принято посещать кладбище. Но и здесь важно помнить: мы приходим не просто «навестить», а помолиться. Хорошо и на кладбище прочитать краткую молитву, помянуть по именам, перекреститься, зажечь лампаду или свечу.

Ниже в статье мы приведём молитвы, которые можно читать на Радоницу — в храме, дома или у могил близких, — чтобы с любовью и надеждой помянуть тех, кто отошёл ко Господу.

Важно сказать и о том, что в этот день иногда можно увидеть, как на кладбищах устраивают застолья. Однако Церковь не благословляет подобных обычаев. Радоница — это не время земных угощений, а день духовной связи, молитвы и тишины сердца. Намного важнее в этот день проявить любовь через добрые дела: проявить внимание, поддержать тех, кто нуждается, подать милостыню во имя усопших. Такие поступки, соединённые с искренней молитвой, становятся подлинным выражением нашей заботы о близких — тем духовным даром, который мы можем принести им с любовью и надеждой.

Слава Богу, и сегодня у каждого из нас есть возможность участвовать в делах милосердия. При Вашей поддержке подворье регулярно помогает семьям, пожилым людям и нашим воинам-защитникам. И каждый может стать частью этого общего дела любви — присоединиться к любому из социальных проектов на сайте Сумароково.мп в разделе «Поможем вместе» или перейдя по ссылке Сумароково мп.

Пасхальная радость, которая сильнее смерти

Особенность Радоницы в том, что она соединяет в себе, казалось бы, несовместимое: память о смерти и радость о Воскресении. Но именно в этом — глубина христианской веры. Мы не просто вспоминаем усопших — мы приносим им благую весть: Христос воскрес! И вместе с этим свидетельствуем, что любовь не прекращается даже за пределами земной жизни. 

Святые отцы говорили, что молитва за усопших — это проявление нашей любви к ним. Мы уже не можем помочь им земными делами, но можем поддержать их молитвой, милостыней, добрыми делами во имя их памяти. О том, как важна память об ушедших и молитвенное отношение к ним, говорили не только святые отцы, но и многие великие русские писатели и мыслители. В их творчестве часто звучит тихое осознание вечности, уважение к памяти предков и понимание того, что любовь не прекращается со смертью. Через слово и размышление они также свидетельствовали: память о близких — это не просто человеческое чувство, но глубокая духовная связь, которая сохраняется и во времени, и за его пределами.

«И пусть у гробового входам
Младая будет жизнь играть,
И равнодушная природа
Красою вечною сиять…»
— Александр Пушкин

О чем стоит задуматься в этот день

Радоница — это не только память о других, но и напоминание каждому из нас о собственной жизни. О том, как важно прожить её с Богом, в покаянии, любви и милосердии. В этот день особенно ясно ощущается, что Церковь — это единое тело, в котором живые и усопшие соединены в молитве и надежде на жизнь вечную. Пусть же Радоница станет для нас не просто традицией, а живым переживанием этой связи — тихим разговором сердца, обращённого к Богу, и светлой встречей с теми, кого мы продолжаем любить.

Так, шаг за шагом, через участие в богослужении, через тихую память и сердечное обращение к Богу, мы подходим к самому главному делу этого дня — личной молитве. В храме мы молимся вместе со всей Церковью, но и дома, и на кладбище каждый из нас может продолжить эту молитву — просто, искренне, от всего сердца. Ведь Господь слышит не только церковное пение, но и тихий шёпот души.

Поэтому далее мы приведём молитвы, которые можно читать на Радоницу — в храме, дома или у могил близких, — чтобы с любовью и надеждой помянуть тех, кто отошёл ко Господу.

Молитвы

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Краткий чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас (читается трижды с крестным знамением и поясным поклоном).

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй (трижды). Слава, и ныне:

О́тче наш, Иже еси́ на небесе́х, да святится имя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги на́ша, я́коже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго.

Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Молитва родителей за усопших детей

Господи Иису́се Христе́, Боже наш, Владыко живота́ и смерти, Утешителю скорбя́щих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни, Господи, во Ца́рствии Твое́м усопшаго раба́ Твоего́ ча́до мое (имя) и сотвори ему ве́чную па́мять.

Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне ча́до сие, Твое́й же благо́й и прему́дрой во́ле изволися и отъяти е у мене.

Буди благословенно имя Твое́, Господи.

Молю́ Тя, Судие не́ба и земли́, безконе́чною любовию Твое́ю к нам, грешным, прости́ усо́пшему чаду моему́ вся согреше́ния его́, во́льная и не во́льная, яже сло́вом, яже де́лом, яже ведением и не ведением.

Прости́, Милостиве, и наша роди́тельская согрешения, да не пребудут они́ на чадех наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобо́ю, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже запове́дал еси нам.

А ще же усо́пшее ча́до на́ше, нашея или своея ради вины́, бяше в житии сем, работая ми́ру и пло́ти своея и не паче Тебе , Господу и Богу своему́; аще возлюби прелести мира сего́, а не паче сло́во Твое́ и за́поведи Твоя, аще предавшеся сластем жите́йским, а не па́че сокрушению о гресех свои́х и в невоздержа́нии бде́ние, пост и молитву забве́нию предавше, — молю́ Тя усе́рдно, прости, пре благий Отче, ча́ду моему́ вся таковая прегрешения его́, прости́ и ослаби, аще и ино зло́е сотвори́ в житии́ сем, Христе Иисусе!

Ты воскресил еси дщерь Иаира по ве́ре и молитве отца́ ея.

Ты исцели́л еси дщерь жены́-хананеянки по ве́ре и проше́нию матери ея: услыши убо и молитву мою , не презри и моле́ния моего о ча́де мое́м.

Прости, Господи, прости́ вся согреше́ния его и, прости́в и очистив душу его́, изми му́ки ве́чныя и всели ю со все́ми святыми Твоими, от ве́ка благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печа́ль, ни воздыхание, но жизнь безконе́чная: яко несть человек, иже жив бу́дет и не согреши́т. Ты Един еси кроме всякаго греха́: да егда имаши судити мирови, услы́шит ча́до мое́ превожделенный глас Твой: приидите, благословеннии Отца́ Моего́, и насле́дуйте уготованное вам Ца́рствие от сложения мира.

Яко Ты еси Оте́ц ми́лостей и щедро́т, Ты живот и воскрешение на́ше, и Тебе славу возсылаем со Отце́м и Святы́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Канон за усопших

Чтение канона в первое время помогает принять уход близкого и при этом продолжать с помощью молитвы заботиться и проявлять свою любовь к нему. Далее представлен канон, который читается за одного умершего человека, поэтому так и называется «за единоумершего»:

Канон за единоумершего (об усопшем)

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь. Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди. Го́споди, поми́луй (трижды). Слава, и ныне: О́тче наш, Иже еси́ на небесе́х, да святится имя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги на́ша, я́коже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго.

Го́споди, поми́луй (12 раз). Слава, и ныне: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу (поклон) Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу (поклон) Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему (поклон)

Псалом 90

Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: засту́пник мой еси́ и прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи, и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися, ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тьме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твое́й ты́сяща, и тьма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́; Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло, и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́; на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́, и изба́влю и; покры́ю и, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне, и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.

Слава, и ныне: Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Тебе́, Бо́же (трижды).

Го́споди, поми́луй (трижды)

Тропарь, глас 8-й

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй и поле́зное всем подава́яй, еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́шу раба́ Твоего́ (рабы́ Твоея́): на Тя бо упова́ние возложи́ (возложи́ша), Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, и ныне: Богородичен: Тебе́ и сте́ну, и приста́нище и́мамы, и моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, Его́же родила́ еси́, Богоро́дице безневе́стная, ве́рных спасе́ние.

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния мое́го, и от греха́ мое́го очи́сти мя. Я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́, безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся, омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху мое́му да́си ра́дость и весе́лие, возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х, и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния мое́го, возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо, всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н, се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая, тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

Канон, глас 8-й

Песнь 1

Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, и еги́петскаго зла избежа́в, изра́ильтянин вопия́ше Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м. Припев: Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Отве́рз уста́ моя́, Спа́се, сло́во ми пода́ждь моли́тися, Милосе́рде, о преста́вленнем рабе́ Твое́м, (имя), да поко́иши ду́шу его, Влады́ко.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Мертв быв пло́тию, Спа́се, и во гро́бе положе́н с ме́ртвыми, ду́шу раба́ Твоего́ поко́й в ме́сте зла́чне, я́ко милосе́рд. Слава: Моле́бный глас мой услы́ши, Бо́же Триипоста́сне, и учини́ ду́шу преста́вленнаго в не́дрех Авраа́млих, Изба́вителю. И ныне: Ты, Пречи́стая Богоро́дице, Его́же без и́скуса му́жеска заче́нши родила́ еси́, моли́ Сы́на Твоего́ пода́ти поко́й рабу́ Твоему́ преста́вленному, (имя).

Песнь 3

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, и Це́ркве Зижди́телю, Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, Еди́не Человеколю́бче. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. В ме́сте зла́чне, в ме́сте поко́йне, иде́же ли́цы святы́х веселя́тся, ду́шу раба́ Твоего́ преста́вленнаго поко́й, Христе́, Еди́не Ми́лостиве. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́.

Иде́же ли́цы святы́х, та́мо вчини́, Влады́ко, послужи́вшаго Тебе́ всем се́рдцем и воздви́гшаго и́го Твое́ на ра́мо свое́, я́ко Еди́н Влады́ка живота́ и сме́рти. Слава: Небе́сный Отче Вседержи́телю, и Сы́не Единоро́дный, и Ду́ше Святы́й Исхо́дный, пре́зри уме́ршаго согреше́ния, и в Це́ркви пе́рвенец всели́ его́, сла́вити Тя со все́ми уго́ждшими Тебе́. И ныне: Яко Ма́ти Свята́я Пресвята́го Бо́га, Влады́чице вся́ческих, Мари́е Богоро́дице, со все́ми святы́ми Сего́ моли́ ду́шу поко́ити раба́ Твоего́ в Небе́сных селе́ниих. Го́споди, поми́луй (трижды).

Седален, глас 5-й

Поко́й, Спа́се наш, с пр́аведными раба́ Твоего́, и сего́ всели́ во дворы Твоя́, я́коже есть пи́сано, презира́я, я́ко благ, прегреше́ния его́ во́льная и нево́льная, и вся я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколю́бче.

Слава, и ныне: Богородичен: От Де́вы возсия́вый ми́ру, Христе́ Бо́же, сы́ны све́та То́ю показа́вый, поми́луй нас.

Песнь 4

Ирмос: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Твоего́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́ и просла́вих Твое́ Божество́. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Соше́дый в преиспо́дняя, Христе́, совоздви́гл еси́ уме́ршия вся, и преста́вльшагося от нас поко́й, Спа́се, я́ко щедр.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Никто́же без греха́ есть, то́кмо Ты Еди́н, Влады́ко: сего́ ра́ди преста́вленному и грехи́ оста́ви, и в рай того́ всели́. Слава: Услы́ши, Тро́ице Свята́я, гла́сы моле́бныя, приноси́мыя Тебе́ в це́ркви о усо́пшем, и Богонача́льным Твои́м све́том озари́ ду́шу, омраче́нную су́етными приверже́нии. И ныне: Родила́ еси́, Пречи́стая, без му́жеска се́мене, Бо́га соверше́нна и Челове́ка соверше́нна, взе́млющаго грехи́ на́ша, Де́во. Того́ моли́, Госпоже́, преста́вльшемуся рабу́ Твоему́ пода́ти поко́й.

Песнь 5

Ирмос: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди, и мы́шцею Твое́ю высо́кою Твой мир пода́ждь нам, Человеколю́бче. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Имы́й живота́ и сме́рти власть, преста́вленнаго от нас поко́й, Христе́ Бо́же, Ты бо еси́ всех, Спа́се, поко́й и живо́т.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. На Тя, Спа́се, наде́жду возло́жь, уме́рый оты́де от нас; Ты же, Го́споди, уще́дри его́, я́ко Бог Многоми́лостив. Слава: Просвети́ нас, Трисвя́те, воспева́емый Влады́ко, моля́щихся Тебе́, мир небе́сный прия́ти, и в ми́рных се́лех ду́шу вчини́, отше́дшую от вре́менных в наде́жде безконе́чныя жи́зни. И ныне: Шу́йяго стоя́ния, Пречи́стая, изба́вити преста́вленнаго умоли́ Сы́на Твоего́, Де́во Госпоже́, я́ко Спа́са и Бо́га на́шего Ма́ти су́щая.

Песнь 6

Ирмос: Моли́тву пролию́ ко Го́споду, и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися и живо́т мой а́ду прибли́жися, и молю́ся, я́ко Ио́на: от тли, Бо́же, возведи́ мя. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. А́да испрове́рг, Влады́ко, воскреси́л еси́ уме́ршия от ве́ка: и ны́не преста́вленнаго от нас, в не́дро Авраа́мле Ты, Бо́же, всели́, прегреше́ния вся отпусти́в, я́ко милосе́рд. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́.

За́поведь, ю́же ми дал еси́, Бо́же, преступи́х и сме́ртен бых, но Ты, Бо́же, соше́дый во гроб и ду́ши я́же от ве́ка воскреси́вый, не возста́ви мене́, Влады́ко, на муче́ние, но на поко́й, преста́вленный вопие́т Тебе́ на́ми, Многоми́лостиве. Слава: Мо́лим Тя, Безнача́льне Отче и Сы́не и Ду́ше Святы́й, зло́бою душезло́бнаго ми́ра озло́бленную и к Тебе́, Зижди́телю, преше́дшую ду́шу во а́дово дно не отри́ни, Бо́же Спа́се мой. И ныне: С небесе́ Христо́с Бог наш, я́ко дождь на руно́, Пречи́стая, сни́де на Тя, напая́я весь мир и изсуша́я вся безбо́жныя пото́ки, наводня́яй всю зе́млю ра́зумом Свои́м, Присноде́во; Того́ моли́ да́ти поко́й преста́вленному рабу́ Твоему́. Го́споди, поми́луй (трижды). Слава и ныне:

Кондак, глас 8-й

Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная.

Икос

Сам Еди́н еси́ безсме́ртный, сотвори́вый и созда́вый челове́ка: земни́и у́бо от земли́ созда́хомся и в зе́млю ту́южде по́йдем, я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: я́ко земля́ еси́ и в зе́млю оты́деши, а́може вси челове́цы по́йдем, надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Песнь 7

Ирмос: От Иуде́и доше́дше о́троцы, в Вавило́не иногда́, ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще: отце́в Бо́же, благослове́н еси́. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Влады́ко Христе́ Бо́же, егда́ хо́щеши суди́ти ми́ру, пощади́ ду́шу раба́ Твоего́, его́же от нас прия́л еси́, вопию́щаго: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. В пи́щи ра́йстей, иде́же пра́ведных ду́ши веселя́тся, послужи́вших Тебе́, причти́ с ни́ми, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́, воспе́вшаго: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. Слава: Иуде́йския три о́троки спасы́й во огни́, в Трие́х Ли́цех воспе́тый, изба́ви огня́ ве́чнаго усо́пшаго, воспе́вшаго Ти ве́рно: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. И ныне: Влады́ку Христа́ ро́ждшая всех Бо́га, вла́сти те́мныя возду́шнаго кня́зя изба́ви, Де́во, ду́шу преста́вльшагося в ве́ре и воспе́вшаго: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь халде́йский мучи́тель богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы благослови́те, свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Сконча́в тече́ние и к Тебе́ прибего́х, Го́споди, преста́вленный вопие́т ны́не, прегреше́ния оста́ви, Христе́ Бо́же, и не осуди́ мене́, егда́ хо́щеши суди́ти всем, ве́рно бо Тебе́ взыва́х: вся дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Поне́сшаго, Влады́ко, и́го Твое́ на ра́ме свое́м, и бре́мя Твое́ ле́гкое, а́ще и не всегда́, оба́че в ме́сте преподо́бных Твои́х всели́ ду́шу его́, воспе́вшаго Тебе́, Христе́ Спа́се: о́троцы благослови́те, свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те Его во ве́ки. Благословим Отца и Сына и Святаго Духа, Господа.

Слава: Безнача́льная Тро́ице Свята́я, Бо́же Отче и Сы́не и Ду́ше Святы́й, в ли́це святы́х причти́ ду́шу преста́вленнаго раба́ Твоего́ и огня́ ве́чнаго изба́ви, да Тя хва́лит, воспева́я во ве́ки: о́троцы благослови́те, свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те Его́ во ве́ки. И ныне: Тя, Де́во, проро́честии ли́цы прореко́ша, прозря́ще бо Тя прозорли́выма очи́ма: ов у́бо жезл нарече́ Тя, ин же дверь восто́чную, ов же го́ру челове́ки несеко́мую. Мы же испове́дуем Тя вои́стинну Богоро́дицу, Бо́га вся́ческих ро́ждшую, Его́же моли́ упоко́ити преста́вленнаго во ве́ки вся.

Песнь 9

Ирмос: Ужасе́ся о сем не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски, и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее небе́с. Тем Тя, Богоро́дицу, Ангелов и челове́к чинонача́лия велича́ют. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Иису́се Бо́же мой, Спа́се, Ада́мле Ты взял еси́ преступле́ние и сме́рти вкуси́л еси́, да челове́ки от нея́ свободи́ши, Милосе́рде. Те́мже мо́лим Тя, Ми́лостиве: преста́вленнаго поко́й, я́ко Благ, во дво́рех святы́х Твои́х, я́ко Еди́н всеблаги́й и милосе́рдый.

Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́. Несть никто́же, Милосе́рде, и́же не согреши́ в челове́цех, то́кмо Ты Еди́н, Иису́се Христе́, взе́мляй грехи́ всего́ ми́ра. Те́мже, очи́стив раба́ Твоего́ от прегреше́ний, вчини́ во святы́х Твои́х дво́рех: Ты бо живо́т еси́ и поко́й, и свет, и весе́лие всех, Тебе́ благоугоди́вших. Слава: Удиви́ся все естество́ челове́ческое, ка́ко Безнача́льнаго Отца́ Сын сый Единоро́дный, плоть от Де́вы де́йством Свята́го Ду́ха прия́л еси́, и пострада́л еси́ я́ко челове́к, да уме́ршия оживи́ши. Тем и преста́вленнаго ны́не от нас, приле́жно мо́лим Тя, во стране́ живы́х, я́ко Благ, всели́.

И ныне: Неве́сту Тя нарица́ем, Пречи́стая, Отца́ неви́димаго, и Ма́терь Сы́на, из Тебе́ Ду́хом Святы́м воплоще́ннаго, и моле́бницу Тя о усо́пшем рабе́ Твое́м предлага́ем: Тебе́ бо помо́щницу и́мамы, земни́и, и любо́вию пою́ще Тя велича́ем (поклон). Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

Заупокойная лития для чтения мирянами

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас (читается трижды с крестным знамением и поясным поклоном). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй (трижды). Слава, и ныне: О́тче наш, Иже еси́ на небесе́х, да святится имя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги на́ша, я́коже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго. Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Тропари, глас 4-й

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу раба́ Твоего́, Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче. В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́шу раба́ Твоего́, я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец. Сла́ва: Ты еси́ Бог, соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, Сам и ду́шу раба́ Твоего́ упоко́й.

И ны́не: Еди́на Чи́стая и Непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мени ро́ждшая, моли́ спасти́ся душе́ его́. Го́споди, поми́луй (40 раз).

Молитва

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшего раба Твоего, (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, возставляя его во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя Единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему, (имя), Христе Боже наш. И Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем (поклон). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь (поклон).

Го́споди, поми́луй (трижды). Го́споди, благослови́ (поклон). Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй и упокой душу раба Твоего, (имя), в безконечныя веки, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

Рабу Божию, (имя), усопшему вечная память, вечная память, вечная память. И читаем трижды тропарь с поклонами: Покой, Господи, душу усопшего раба Твоего, (имя) (поклон), и елико в житии сем яко человек согреши, Ты же, яко Человеколюбец Бог, прости его и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастника учини (поклон) и душам нашим полезная сотвори (поклон).

 

Вопросы к статье: 

Автор

Email

Введите сумму 3 + 6