Вознесение Господне

На сороковой день после Пасхи Православная Церковь празднует Вознесение Господне — один из важнейших двунадесятых праздников. Что означает этот праздник для каждого из нас? Какого числа отмечается? Как правильно его встретить и в чём заключается духовный смысл Вознесения расскажем подробнее.

Что такое Вознесение?

Вознесение — событие, когда воскресший Христос телесно вознесся на Небо перед учениками, завершив Свой земной путь и даровав надежду на спасение каждому верующему (Мк. 16:19; Лк. 24:50-53; Деян. 1:9-11). «Мы веруем, что именно в этот день, день Вознесения Господня, обретена человеком возможность быть всегда с Богом. И путь к этому указан нам Христом Спасителем», – слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина) подчеркивают, что Вознесение Господне — не только важное историческое событие, но и живое напоминание о нашем предназначении к вечной жизни с Богом. 

Когда празднуется Вознесение?

Вознесение Господне празднуется всегда на 40-й день после Пасхи, поэтому дата переходящая. Неизменным остается лишь день празднования: поскольку Пасха выпадает на воскресенье, Вознесение всегда приходится на четверг. 

События Вознесения

(Евангелие от Луки 24:51)

В день Вознесения Господня Церковь вспоминает события, произошедшие через 40 дней после того, как Иисус Христос воскрес. После Воскресения Спаситель не раз являлся своим ученикам, укрепляя их веру и готовя к сошествию на них Святого Духа, совершившегося вскоре в день Пятидесятницы Об этом событии рассказывают сразу несколько книг Священного Писания. Евангелист Лука говорит: «И вывел их вон из города до Вифании, и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и возноситься на небо» (от Луки 24:50–51). При Его восхождении явились два Ангела – они возвестили собравшимся апостолам и людям о грядущем Втором пришествии Христа “Что́ вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяние Святых апостолов 1:9-1:11)

История празднования Вознесения

Праздник Вознесения Господня — один из древнейших в христианской Церкви. Он был установлен уже в апостольские времена. Единственное, Вознесение Господне и Пятидесятница тогда были  единым праздником. Но Когда Пятидесятница стала самостоятельным праздником, отдельно стали отмечать и Вознесение: строго на 40-й день после Пасхи — как это и описано в Евангелии.

Праздник быстро распространился по всем христианским землям и уже в V веке он уже окончательно утверждён, как один из двунадесятых важнейших праздников, кроме Пасхи.

Особенности богослужения праздника Вознесения Господня

Богослужение Вознесения не столь внешне торжественно, как Пасха или Троица, но оно глубоко, тихо, и в этом — его особая сила. Как писал святой Симеон Новый Богослов: “Если Христос вознёсся, то и ты вознесись: не телом, но духом — в молитве, в чистоте, в любви…”

В храмах накануне празднования совершается всенощное бдение: читаются праздничные пророчества — отрывки из Ветхого Завета, которые пророчески указывают на Вознесение и Царствование Христа. Затем — утреня с каноном, где в песнопениях раскрывается смысл Вознесения: Христос, завершив дело спасения, восходит к Отцу, открывая человеку путь в Небо.

Утром совершается Божественная Литургия Иоанна Златоуста. Это главное богослужение праздника.

Хвалебное бдение в храме — это как рассвет перед вечным днем, когда душа встречает свет Христов. Мы воспеваем Господа не просто потому, что Он вознёсся, а потому что Он вознёс и нас, в Своей любви, в Своём обетовании, в Своей вечной близости.

Во время службы звучат песнопения, наполненные надеждой и ликованием: «Вознёсся еси во славе, Христе Боже наш…» Святые отцы говорили: «Господь ушёл глазами, чтобы войти в сердце». Христос, уходя, не оставляет — Он обещает апостолам Святого Духа и соединяет небо и землю.

Традиционно священнослужители совершают богослужение в светлом облачении, как символ Божественной славы. В этот цвет облачается и все храмовое убранство: накидки на аналоях, завеса у царских врат, одежды престола и жертвенника. С праздника Вознесения в храме уже не говорят «Христос воскресе», но продолжается радость Пасхи.

Иконы Вознесения Господня

(Евангелие от Луки  24:52)

Праздник Вознесения Господня живёт не только в молитве и богослужении, но и в иконописи — в образах, которые веками помогали верующим созерцать это великое событие. Икона Вознесения — это не просто картина события, а богословие в красках, в котором раскрывается смысл праздника: Христос не покинул мир, а прославил его.

Первые образы Вознесения встречаются уже в V–VI веках, преимущественно в росписях храмов и мозаиках.

Самое древнее из сохранившихся до наших дней изображений Вознесения Господня находится в зале христианского искусства Баварского национального музея в Мюнхене. Это изящная плакетка небольших размеров, вырезанная из слоновой кости (иногда называемая Бамбергским аворием), датируемая концом IV – началом V вв. Неизвестный мастер с благоговением изобразил две великие евангельские тайны — Воскресение и Вознесение Спасителя:  Христос изображен юным, безбородым, поднимающимся на небо, а руку, его поднимающую, символизирует десница Отца .

Если говорить о иконах в привычном для нас понимании, такие образы формировались постепенно, и к IX веку окончательно оформился традиционный канон, который почти без изменений дошёл до наших дней:

• Господь Иисус Христос в славе

Спаситель изображается внутри круга (мандорлы) небесного цвета — голубого, синего или зелёного, что символизирует Божественную славу, в которой Христос восходит к Отцу Небесному. Обычно Он представлен сидящим на престоле, с свитком или скрижалью в левой руке — как знак Евангельской истины, а правой рукой Он благословляет мир.

• Ангелы - вестники и сопровождающие 

По обе стороны от мандорлы изображаются два ангела, которые поддерживают круг или стоят по краям, глядя вверх и указывая на Вознесшегося Господа.
Они — свидетели славы и вестники людям: в книге Деяний сказано, что после Вознесения ангелы явились апостолам и сказали: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом…» (Деян. 1:11)

• Божия Матерь — в центре нижней части

В центре нижней части иконы почти всегда изображена Пресвятая Богородица.

Она — в спокойствии, с воздетыми руками. Это образ Церкви, стоящей на земле, но уже живущей Небом. Её неподвижность среди движущихся апостолов символизирует внутренний мир, молитвенную глубину и устойчивость веры.

• Апостолы — свидетели и участники:

Вокруг Богородицы — апостолы, охваченные удивлением и восхищением: кто-то поднимает глаза, кто-то жестом указывает на небо. Они изображаются живо, в движении — как бы передают нашу человеческую реакцию на величие происходящего. Апостолы — это и мы с вами: те, кто ещё на земле, но уже призваны к небу. 

Икона Андрея Рублева “Вознесение Господня” была написана в начале XV века. Сейчас её можно увидеть в Третьяковской галерее. Но для верующих, конечно, это не просто музейная ценность — это живая молитва в красках. 

Икона написана в том традиционном каноне, который формировался веками: 

Вверху — Христос изображён внутри мандорлы — сияющего овала, символа Божественной славы и вечности. Его поддерживают ангелы. Но лицо Христа спокойно, благословляющее. Он не «уходит», а возносится, чтобы остаться с нами навеки.

Внизу — в центре Пресвятая Богородица, в тишине и мире. Она — словно точка опоры, образ Церкви, которая сохраняет веру и покой среди волнений. Апостолы смотрят вверх — в изумлении и  ожидании. 
Иконы Вознесения Господня могут незначительно отличаться в деталях, но при этом сохраняют общую структуру с двумя ключевыми центрами — Господом Иисусом Христом и Пресвятой Богоодицей. 

Иконы Вознесения — это не просто изображения одного из евангельских событий. Это живое напоминание, что Христос открыл нам путь к Небу и ведёт туда каждого, кто верует. Глядя на образ, где Спаситель в славе возносится, а апостолы и Богородица смотрят с земли, мы словно слышим в сердце тихий призыв: «Следуй за Мной». И в этот момент мы понимаем: икона — это не про прошлое, а про наше настоящее и будущее с Богом.

Народные традиции празднования Вознесения

Праздник Вознесения Господня всегда занимал особое место в жизни православного народа. Его ждут — с верой, с теплом, с надеждой. В этот день чувствуется особая тишина и лёгкость, будто сама природа поклоняется перед Христом, возносящимся на небо.

В этот день верующие стараются посетить храм, помолиться, исповедаться и причаститься. Кто не может быть в храме, читают дома Евангелие и молятся коротко, но искренне: «Господи, не оставь. Веди. Прими и нас в Свою славу». С расписанием богослужений на подворье вы можете ознакомиться по ссылке

По традиции, на Вознесение пекут особые лепёшки и пироги — их называют «лесенками» или «ступеньками», символизирующие восхождение Христа на небо. Поста в этот день не бывает, поэтому в Вознесение Господне можно есть мясную и молочную пищу, угощать соседей, помогать нуждающимся в память о милости Божией ко всем. Если в вашем сердце есть желание помочь тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вы можете сделать это через наш сайт. В разделе “Поможем вместе” пожертвования идут на помощь нуждающимся, одиноким, больным, тем, кто обращается к нам за поддержкой.

Смысл Вознесения

Феофан Затворник

Праздник Вознесения Господня говорит нам не о прощании, а о встрече — в глубине молитвы, в тишине сердца, в надежде на небо. Чтобы каждый, кто ищет Его, знал: путь открыт, дверь не закрыта, Господь ждёт. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Христос вознёсся — и мы с Ним. Он ушёл, чтобы мы могли войти».

Пусть этот день всегда напоминает нам: живём мы не только для земли.

Живём — чтобы быть с Богом. И идти за Ним — с верой, с любовью, с миром и молитвой.

Молитвы Вознесению Господне

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, соше́дый с Небе́сных высо́т спасе́ния на́шего ра́ди и напита́вый нас духо́вною ра́достию во святы́я и пресве́тлыя дни Воскресе́ния Твоего́, и па́ки по соверше́нии земна́го служе́ния Твоего́ вознесы́йся от нас на не́бо со сла́вою и возседы́й одесну́ю Бо́га и Отца́! В сей “я́сный и всесве́тлый день Боже́ственнаго на небеса́ восхожде́ния” Твоего́ “земля́ пра́зднует и лику́ет, ра́дуется и не́бо Вознесе́нием днесь Творца́ тва́ри”, челове́цы славосло́вят непреста́нно, зря́ще заблу́ждшее и па́дшее естество́ свое́ на ра́мо Твое́, Спа́се, взе́млемо и на небеса́ вознесе́нное, А́нгели же веселя́тся, глаго́люще: Кто Сей, прише́дый во сла́ве, си́лен во бра́ни. Сей вои́стину Царь Сла́вы?! Сподо́би и нам немощны́м, земна́я еще́ му́дрствующим и плотоуго́дия твори́ти непрестаю́щим, восхо́д Твой на не́бо стра́шный помышля́ющи и пра́зднующе, плотска́я и жите́йская отложи́ти попече́ния и со Апо́столы Твои́ми на не́бо ны́не взира́ти всем се́рдцем свои́м и все́ми помышле́ньми свои́ми, помина́юще, я́ко та́мо на небеси́ горе́ жи́тельство на́ше есть, здесь же на земли́ мы то́чию стра́нники и прише́льцы есмы́, отше́дшия из до́ма О́тча в страну́ дале́чу греха́. Сего́ ра́ди усе́рдно про́сим Тя, пресла́вным Вознесе́нием Твои́м, Го́споди, оживи́ на́шу со́весть, ея́же ну́жнейши ничто́же есть в ми́ре, возведи́ нас из пле́на сего́ грехо́внаго пло́ти и ми́ра и сотвори́ нас го́рняя му́дрствовати, а не земна́я, я́ко да не ктому́ себе́ угожда́ти бу́дем и жи́ти, но Тебе́ Го́споду и Бо́гу на́шему служи́ти бу́дем и порабо́таем, до́ндеже отреши́вшеся от уз пло́ти и проше́дши невозбра́нно возду́шныя мыта́рства, дости́гнем Небе́сных оби́телей Твои́х, иде́же, ста́вше одесну́ю Вели́чествия Твоего́, со Арха́нгелы и А́нгелы и все́ми святы́ми прославля́ти бу́дем Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Единосу́щным и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь Вознесения:

Вознéслся eси во славé, Хри́сте Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м, обетова́нием Свята́го Ду́ха, извещённым им бывшим благословением, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Избавитель мира.

Кондак Вознесения:

Ёже о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем е́же на Небеса́/ с пречи́стою Твое́ю Пло́тию// Боже́ственное вознесе́ние.

Канон Вознесения Господня

Песнь 1

Ирмос: Спасителю Богу в мори люди немокрыми ногами наставльшему, и фараона со всевоинством потопльшему, Тому Единому поим, яко прославися.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Воспоим вси людие, на рамех Херувимских вознесшуся со славою Христу и спосадившему нас одесную Отца, песнь победную: яко прославися.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему. 

Ходатая Богу и человеком Христа, лицы Ангельстии видевше с плотию в вышних, удивляхуся, согласно же воспеваху песнь победну: яко прославися.

Слава: Явльшемуся Богу на горе Синайстей и закон давшему Боговидцу Моисею, от горы Елеонстей вознесшемуся плотию, Тому вси воспоим: яко прославися.

И ныне: Пречистая Мати Божия, воплощеннаго от Тебе, и от недр Родителя не отступльшего Бога непрестанно моли, от всякаго обстояния спасти, яже созда.

Песнь 3

Ирмос: Силою Креста Твоего, Христе, утверди мое помышление, во еже пети и славити спасительное Твое Вознесение.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Возшел еси, Жизнодавче Христе, ко Отцу, и вознесл еси род наш, Человеколюбче,

неизреченным благоутробием Твоим.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Чини Ангельстии, Спасе, человеческое естество видевше совосходящее Тебе, непрестанно удивляеми воспеваху Тя.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Ужасахуся Ангельстии лицы, Христе, зряще Тя с телесем вознесшася, и воспеваху святое Твое Вознесение.

Слава: Естество человеческое, Христе, тлением падшее возставил еси, и восходом Твоим вознесл еси, и с Собою нас прославил еси.

И ныне: Моли непрестанно, Чистая, произшедшаго от ложесн Твоих, избавитися прелести диаволи, поющим Тя, Матерь Божию.

Седален, глас 8-й

Вслед на облаки небесныя, оставив мир сущим на земли, возшел и сел еси одесную Отца, яко Единосущен Сему Сый и Духу. Аще бо и во плоти явился еси, но непреложен пребыл еси: темже чаеши совершения конец, судити грядый на землю миру всему. Правосуде Господи,пощади души наша, прегрешений оставление даруя, яко Бог Милостив, рабом Твоим.

Песнь 4

Ирмос: Услышах слух силы Креста, яко рай отверзеся им, и возопих: слава силе Твоей,Господи.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Вознеслся еси во славе, Ангелов Царю, Утешителя нам от Отца послав. Темже вопием: слава, Христе, Вознесению Твоему.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Яко взыде Спас ко Отцу с плотию, удивишася Ему Ангельская воинства, и возопиша: слава, Христе, Вознесению Твоему.

Слава: Ангельския силы горнейшим вопияху: врата возмите Христу нашему Царю, Егоже воспеваем вкупе со Отцем и Духом.

И ныне: Дева роди, и матерняя не позна: но Мати убо есть, Девою же пребысть, Юже воспевающе, радуйся, Богородице, взываем.

Песнь 5

Ирмос: Утренююще вопием Ти, Господи, спаси ны: Ты бо еси Бог наш, разве бо Тебе иного не знаем.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Исполнив веселия всяческая, Милостиве, к горним силам с плотию пришел еси.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Ангельския силы вземлема Тебе видевше, врата, взываху Царю нашему, возмите.

Слава: Апостоли видевше возвышаема Спаса, с трепетом взываху Царю нашему: слава Тебе.

И ныне: Деву по рождестве поем Тя, Богородице, Ты бо Бога Слова плотию мирови родила еси.

Песнь 6

Ирмос: Обыде мя бездна, гроб мне кит бысть, аз же возопих к Тебе Человеколюбцу, и спасе мя десница Твоя, Господи.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Взыграшася апостоли, зряще на высоту днесь Зиждителя вземлема, упованием Духа, и страхом зовяху: слава восходу Твоему.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Предсташа Ангели, вопиюще, Христе учеником Твоим: имже образом видесте Христа восходяща с плотию, паки приидет Праведный всех Судия.

Слава: Яко видеша Тя Спасе наш небесныя силы, на высоту вземлема с телом, взываху, глаголюще: велико Владыко, человеколюбие Твое.

И ныне: Купину Тя неопалимую, и гору, и лествицу одушевленную, и дверь небесную достойно славим, Марие славная, православных похвало.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава и ныне.

Кондак, глас 6-й

Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Азесмь с вами, и никтоже на вы.

Икос

Яже земли на земли оставившии, яже пепельныя персти уступающии, приидите воспрянем, и на высоту возведем очи и мысли, вперим виды, вкупе и чувства, на небесная врата, смертнии, непщуим быти в масличней горе, и взирати на Избавляющаго на облацех носима. Отонуду же бо Господь на небеса востече, и тамо даролюбезны дары раздая апостолом Своим, утешив я яко Отец, и утвердих я, наставив яко сынов, и рече к ним: не разлучаюся вас, Аз есмь с вами, и никтоже на вы.

Песнь 7

Ирмос: В пещи огненней песнословцы спасый отроки, благословен Бог отец наших.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

На облацех света вознесыйся, и спасый мир, благословен Бог отец наших.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

На рамо Спасе, заблуждшее взем естество, вознесся, Богу и Отцу привел еси.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Возшедый во плоти к безплотному Отцу, благословен Бог отец наших.

Слава: Умерщвленное наше грехом естество взем, Твоему свойственному Отцу, Спасе, привел еси.

И ныне: От Девы рождся, Юже Богородицу соделал еси, благословен Бог отец наших.

Песнь 8

Ирмос: Из Отца прежде век рожденнаго Сына, и Бога, и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, священницы пойте, людие превозносите во вся веки.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Во двою существу возлетевшаго Жизнодавца Христа на небеса со славою, и Отцу соседящаго, священницы пойте, людие превозносите во вся веки (Дважды).

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

От работы идольския тварь избавившаго, и представившаго ту свободную Твоему Отцу, Тебе, Спасе, поем, и Тебе превозносим во вся веки.

Слава: Своим схождением низложившаго супостата, и Своим возшествием вознесшаго человеки, священницы пойте, людие превозносите во вся веки.

И ныне: Херувимов превысшая явилася еси, Богородице Чистая, во чреве Твоем сими Носимаго носившая: Егоже со безплотными, человецы славословим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тя паче ума и словесе Матерь Божию, в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии единомудренно величаем.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Тебе, Избавителя мира Христа Бога, апостоли видяще Божественно возвышаема, со страхом играюще величаху.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Твою обожившуюся плоть зряще, Христе, на высоте Ангели друг ко другу глаголаху: воистинну Сей есть Бог наш.

Слава, Господи, святому Вознесению Твоему.

Тебе безплотных чинове, Христе Боже, на облацех вземлема видяще, взываху: славы Царю, врата возмите.

Слава: Тебе сошедшаго даже до последних земли, и человека спасшаго, и восхождением Твоим возвысившего, Сего величаем.

И ныне: Радуйся, Богородице Мати Христа Бога: Егоже родила еси, днесь от земли возносима со апостолы зрящи, возвеличала еси.

Вопросы к статье: 

Автор

Email

Введите сумму 4 + 2